Само название Вьетнам вызывает в воображении образ страны, объятой десятилетиями войны, людей, бегущих в укрытия от бомб, зенитки, бьющие в небо. Другие образы, также сразу же всплывающие в памяти, - это живописная Бухта Халонг, крестьяне на бескрайних рисовых полях, Ароматная река и суета уличной жизни Сайгона.
Однако правдой является то, что Вьетнам гораздо больше, чем все эти образы. За 25 лет, прошедших после войны, страна восстала из экономической разрухи и стремится снова обрести себя в качестве мощного промышленного и торгового узла Юго-Восточной Азии. Богатые исторические памятники и великолепная природа, климат, позволяющий посещать страну в любое время года, а также дешевый и качественный сервис с каждым годом привлекают сюда все больше и больше туристов, число которых за первые семь месяцев 2001 г. составило 1,7 млн. человек.
Более того, исторические и социально-политические аспекты вьетнамской жизни делают путешествие по Вьетнаму незабываемым и оставляют у посетивших его очень глубокие впечатления.
Вьетнам граничит с Камбоджой, Лаосом и Китаем и имеет великолепную береговую линию протяженностью 3.200 км, омываемую Южно-Китайским морем. Значительная часть ее представляет собой великолепные белопесчаные пляжи. При площади страны в 332.000 кв. км, топография Вьетнама варьируется от прибрежных равнин до горных цепей. С населением в 72 млн. человек, Вьетнам является самой густонаселенной страной Юго-Восточной Азии. Страна протянулась более чем на 1.800 км с севера на юг и поэтому погодные условия в основных частях страны (Севере, Центре и Юге) крайне отличаются друг от друга.
Изумительная природа Северного Вьетнама притягивает туристов со всего мира. Именно здесь находится Бухта Халонг, название которой переводится с вьетнамского как "Спускающийся дракон", с более чем 3000 островами, взмывающими резко вверх из изумрудных вод Тонкинского залива. По легенде, эту бухту создал огромный Красный дракон, спустившийся с небес. Побывавшие в этом уголке страны сравнивают волшебный ландшафт известняковых островов бухты с Гуйлинем в Китае и Краби в Южном Таиланде.
Помимо неземной красоты, есть у этой бухты и еще одна особенность, принесшая ей другую известность. Как утверждают местные жители, в здешних водах и поныне живет дракон - вьетнамская разновидность Лохнесского чудовища, которого изредка видят рыбаки. Чтобы убедиться в этом, здесь вам предложат отправиться на джонке на поиски чудовища или посетить многочисленные пещеры и гроты на островах, позагорать и искупаться в кристально чистых водах бухты и насладиться обедом из кальмаров, крабов, лангустов и креветок, приготовленных по особым рецептам вьетнамской кухни прямо на борту судна.
Вы также можете отправиться на самый большой остров бухты - Катба, превращенный в национальный парк. Здесь вы сможете увидеть в своей естественной обстановке редких обезьян-франсуа, диких кабанов, оленей, а также более 20 видов птиц, включая ястребов и птиц-носорогов.
Самый интересный в историческом плане город Вьетнама - Хюэ, являлся столицей страны с 1802 по 1945 гг. Его улицы видели 13 императоров династии Нгуен. Здесь же находятся и их великолепные гробницы, несколько известных пагод, среди которых семиэтажная Пагода Тхиенму - неофициальный символ города, и Цитадель с Запретным Пурпурным городом - резиденция императоров, построенная как копия Запретного города китайских императоров в Пекине.
К югу от Хюэ расположен город-музей Хойан, известный еще в древности европейским купцам и мореплавателям под именем Файфо. Археологические находки свидетельствуют, что первое поселение существовало здесь еще 2200 лет назад. Со II по X вв. этот район являлся центром Государства Чампа, испытавшего огромное влияние Индии. Тямы приняли индуизм в качестве своей религии и стали использовать санскрит в качестве церковного языка. И в этот период Хойан уже был довольно оживленным портом. К этому же времени относятся и находящиеся рядом бывшая столица тямов Симхапура (Чакьеу), а также храмы Индрапуры (Донгзыонг) и Мишона.
Хойан являлся одним из главных портов Юго-Восточной Азии в XVII, XVIII и XIX веках, соперничая с Макао и Малаккой. Сюда заходили суда за высококачественным шелком, бумагой, фарфором, чаем, сахаром, перцем, слоновьими бивнями, лаковой посудой и свинцом. Оживленная торговля привела к созданию здесь поселений и складов голландских, португальских, китайских, японских, испанских и французских купцов. Международное купеческое сообщество наложило своеобразный отпечаток на архитектуру города. Город разделен на кварталы, каждый из которых застраивался определенной купеческой общиной и имеет свою неповторимую атмосферу. Также здесь сохранились и японские могилы, относящиеся к XVI в.
Говоря о Вьетнаме нельзя не упомянуть и о его великолепных пляжах, лучшие из которых находятся в центральной части страны - в районе приморских городов Нячанг и Фантхиет. Ровный, благоприятный климат, изумительный белый песок и великолепная чистая вода явились причиной того, что этот район Вьетнама получил название "Вьетнамские Гавайи" и с каждым годом все больше конкурирует с лучшими курортами Таиланда. Сегодня здесь построены современные отели, имеются прекрасные возможности для подводного плавания и отдыха на судах с посещением близлежащих островов. В Нячанге расположен и Океанографический институт с огромными аквариумами и музеем, где представлены все виды морской фауны, населяющей здешнее море. Недалеко от Нячанга находятся и знаменитые башни Тямов, построенные в конце XIII в. по приказу властителя Государства Чампа Джая Симхавармана III.
И, естественно, невозможно представить Вьетнам без Сайгона - самого большого города страны. Переименованный после объединения Вьетнама в 1975 г. в город Хошимин, он занимает площадь в 2.000 кв.км и простирается от Южно-Китайского моря до камбоджийской границы. К западу от центра города находится огромный китайский район - Шолон, где сосредоточена основная экономическая жизнь страны.
Когда-то напоминавший провинциальный город юга Франции своей архитектурой и тенистыми аллеями, сегодня город меняется на глазах - в результате значительного притока иностранных инвестиций и начавшегося строительного бума, здесь повсеместно начинают появляться громады небоскребов, делая его похожим на своих собратьев по Юго-Восточной Азии - Бангкок и Сингапур. Однако он по-прежнему сохраняет свое неповторимое своеобразие и атмосферу, которую создают тенистые аллеи и улицы с невысокими, построенными еще французами, домами, изящный Собор Сайгонской богоматери (Нотр Дам Де Сайгон), знаменитый Храм Нефритового императора, великолепные пагоды, мечети, индуистские храмы, и конечно, неповторимая вечерняя жизнь Сайгона, текущая в больших и малых кафе, барах и ресторанах.
Конечно же, рассказ о Вьетнаме был бы неполным без упоминания великолепной вьетнамской кухни. Вобрав в себя лучшее из китайской, тайской и кхмерской кухонь, она создала свои собственные неповторимые блюда и соусы, завоевавшие сердца и желудок миллионов людей во всем мире. В этом любой сможет убедиться, попробовав хотя бы одно из блюд в ресторане любого города Вьетнама.
География Вьетнама
Вьетнам граничит с Камбоджой, Лаосом и Китаем и протянулся на 1600 км вдоль восточного побережья Индокитайского полуострова. Двумя главными житницами страны являются Дельта Красной реки на севере и Дельта Меконга на юге. Посередине страна сужается, и ее ширина от моря до границы составляет немногим более 50 км. Три четверти территории страны составляет горы и холмы; самая высокая вершина - гора Фансипан высотой 3143 м, находится на северо-западе страны. Страна имеет форму латинской буквы „S” и занимает площадь 329.600 квадратных километров с береговой линией протяженностью более 3000 км.
Строение поверхности. Территория Вьетнама вытянута в меридиональном направлении (расстояние между крайними северной и южной точками – ок. 1750 км), а в широтном направлении ее протяженность от 616 км на севере (от Монгкая до вьетнамско-лаосской границы) до 46,5 км в центральной части (в области Чунгбо). Длина береговой линии, напоминающей букву S, составляет 3260 км. Положение Вьетнама на стыке нескольких природных зон, а также наличие древней геологической структуры определяют разнообразие его природных условий. Рельеф страны большей частью горный. Более трех четвертей территории занимают горы, плато и плоскогорья. Вьетнаму принадлежат также острова и архипелаги. Наиболее крупные из них – Байтылонг, Кото, Катба, Кондао в Южно-Китайском море, Фукуок в Сиамском заливе и др. Площадь континентального шельфа – ок. 500 тыс. кв. км. От соседних государств Вьетнам отделяют горные хребты.
От северной границы страны в юго-восточном направлении протянулся хребет Хоангльеншон (в переводе „Главная горная гряда”), образующий водораздел рек Хонгха (Красная) и Да. В пределах этой гряды на протяжении всего ок. 200 км имеются несколько пиков с отметками более 2500 м, в том числе самая высокая гора Индокитая Фаншипан (3143 м). Далее к западу, вплоть до границы с Лаосом, прослеживается серия более низких параллельных хребтов с вершинами от 1600 до 2100 м. Правые притоки р.Хонгха, пересекающие горы Хоангльеншон, имеют узкие каньонообразные долины. Хотя горные склоны обычно покрыты лесом, в дождливое время года нередки оползни, камнепады и сели.
К югу от 20-й параллели вдоль границы с Лаосом и Камбоджей на 1200 км протянулись горы Чыонгшон („Длинные горы”), имеющие крутые восточные склоны и ступенеобразно понижающиеся на запад, к долине р.Меконг. Самая высокая точка гора Сайлайленг (2711 м) находится на северо-западе, на границе с Лаосом. Структурно четко различаются Северный и Южный Чыонгшон. Северный Чыонгшон представляет собой серию гряд, протянувшихся под разными углами по направлению к побережью. Стекающие с гор реки несут свои воды в юго-восточном и восточном направлениях.
Южный Чыонгшон образует система хребтов, нагорий, плато и долин. К югу от 15-й параллели сосредоточена группа вершин с высотами более 2000 м. Самый высокий из них – сложенный гранитами пик Нгоклинь (2598 м). Между 11 и 12° с.ш. отдельные вершины достигают 2100 м. Наиболее обширные плато Южного Чыонгшона – Контум, Плейку, Дарлак, Лангбианг и Зилинь – объединяют под общим названием Тэйнгуен („Западные плато”). Их средние высоты 500–1000 м. Эти плато сложены базальтовыми лавами, среди которых возвышаются живописные конусы потухших вулканов. Особо выделяется гора Хамронг („Пасть дракона”) на плато Плейку. С этих плато берут начало многочисленные реки, принадлежащие бассейну Меконга либо впадающие непосредственно в океан. Некоторые хребты Южного Чыонгшона подходят близко к побережью Южно-Китайского моря.
На равнины во Вьетнаме приходится всего четверть всей территории, но именно там сосредоточена основная хозяйственная деятельность. Наиболее обширные равнины сформированы дельтами рек Хонгха на севере и Меконг на юге. Между ними тянется цепочка узких береговых равнин и дельт относительно небольших рек. Общий объем стока вьетнамских рек составляет 785 куб. км, причем более 76% приходится на бассейны рек Меконг (475 куб. км) и Хонгх (121 куб км). Другие крупные реки – Ма, Ка, Тхубон.
Равнина площадью ок. 15 тыс. кв. км в низовьях р.Хонгха (ее протяженность на территории Вьетнама ок. 510 км) сложена голоценовым аллювием, который отлагался на дне древнего мелководного залива. Абсолютная высота поверхности дельты менее 25 м. На аллювиальных отложениях сформировались исключительно плодородные почвы. Лишь на северной и южной периферии этой равнины распространен более древний аллювий. Местами возвышаются сложенные известняками останцовые горы, песчаные дюны и морские террасы. Благодаря большому объему твердого стока рек их дельты ежегодно выдвигаются в море на расстояние до 100 м. Поскольку дельта Хонгха заселена уже на протяжении нескольких тысячелетий, естественный растительный покров в основном уничтожен и она претерпела существенные антропогенные изменения. За многие века для предотвращения наводнений вдоль речных берегов были возведены ок. 3000 км дамб. Хонгха, как и другие реки области Бакбо (Да, Ло, Тхайбинь), отличается резким перепадом уровня во время дождливого и сухого сезонов – от 30 тыс. до 700 куб. м.
Дельта Меконга (его протяженность в пределах Вьетнама 250 км), напротив, в значительной мере не тронута человеком, особенно на северо-западе (провинция Донгтхап) и на крайнем юге (п-ов Камау). Площадь дельты – ок. 50 тыс. кв. км. Она тоже образована в результате отложения речных наносов в морском заливе, который когда-то простирался до района Пномпеня. По сути, у камбоджийской столицы и начинается дельтовая область Меконга, русло которого ниже по течению делится на два главных рукава – собственно Меконг и Бассак. В свою очередь, эти водные артерии, проходя по территории Вьетнама треть своего пути до моря, разделяются еще на семь проток. В формировании единой аллювиальной низменности приняли участие две другие реки – Кадонг и Донгнай. Меконг называется во Вьетнаме также Кыулонг („9 драконов”). Река несет много взвешенных наносов, особенно в южных протоках, и скорость наступания суши на море достигает в среднем 60–80 м в год. Меконгская дельта обладает самой густой в мире гидрографической сетью, включающей системы искусственных каналов. Передвижение людей в этом районе осуществляется почти исключительно на лодках-сампанах. Активное освоение дельты Меконга началось примерно 300 лет назад, и в настоящее время здесь производится 60% всего риса и большая часть фруктов, собираемых в стране.
Тянущиеся узкой лентой береговые равнины области Чунгбо возникли вследствие аккумулятивной деятельности водотоков, стекающих с восточных склонов гор Чыонгшон. Почти все границы провинций проходят по речным руслам. Приморская полоса разделена отрогами горных хребтов и грядами холмов на изолированные, небольшие по площади низменности, крупнейшая из которых, на севере провинции Тханьхоа, занимает территорию 3200 кв. км.
Вьетнам располагает большими запасами гидроэнергоресурсов. Так, например, энергетический потенциал р.Хонгха составляет не менее 1,5–2 млн. кВт. На р.Да (Черная) при содействии СССР была сооружена крупнейшая во Вьетнаме ГЭС Хоабинь.
Особой достопримечательностью Вьетнама является бухта Халонг в заливе Бакбо (Тонкинском), признанная ЮНЕСКО одним из чудес света. На лазурном морском пространстве этого залива разбросаны 1600 небольших островов и скал причудливых форм, напоминающих бойцовых петухов, лягушек, ритуальные вазы и т.п. На скалистых островах встречаются пещеры со сталактитами и сталагмитами. На морских побережьях Вьетнама с пляжами из белого и золотистого песка расположены курортные зоны Вунгтау, Нячанг, Дошон и др.
Климат. Хотя Вьетнам лежит в тропическом поясе, местные условия варьируются от морозной зимы в горах далеко на севере до круглогодичной субэкваториальной теплоты Дельты Меконга. На уровне моря средняя ежегодная температура составляет примерно +27оC на юге, опускаясь до примерно +21оC на дальнем севере.
Государственное устройство
Центральные органы власти.
Согласно конституции 1992, высшим органом государственной власти является однопалатное Национальное собрание, состоящее из 450 депутатов, которые избираются на пятилетний срок прямым всеобщим голосованием. Национальное собрание состоит с 2002 из 498 депутатов.
Обязанности парламентариев включают „назначение, временное прекращение полномочий и отправку в отставку” президента, вице-президента и премьер-министра (на эти посты выдвигаются лишь депутаты Национального собрания), а также председателя Верховного народного суда и других высших лиц государства. Президент является главнокомандующим вооруженными силами и руководит Советом национальной обороны и безопасности. Президенту принадлежит право назначения с согласия Национального собрания чиновников на ряд ответственных постов, в том числе на посты председателя Верховного народного суда и генерального прокурора. Срок полномочий президента – 5 лет. Премьер-министр, отвечающий за текущую деятельность правительства, назначает и смещает членов кабинета, но обязательно с одобрения Национального собрания. Глава правительства может отменять или приостанавливать исполнение постановлений и решений, принятых на уровне министерств и ведомств, и подотчетен высшему законодательному органу страны.
Президент Социалистической Республики Вьетнам с сентября 1997 – Чан Дык Лыонг, переизбранный на новый срок в 2002. Родился в 1937, изучал геологию в СССР, работал инженером-металлургом. С 1981 был депутатом Национального собрания, с 1987 вице-президентом Вьетнама, в 1996 избран в Политбюро Коммунистической партии Вьетнама.
Пост главы правительства с 1997 занимает Фам Ван Хай. Родился в 1933, учился в СССР, после возвращения во Вьетнам сделал партийную карьеру. В 1985 стал главой народного комитета в Хошимине, в 1991 избран в Политбюро Компартии. Возглавлял Государственную плановую комиссию и занимал пост первого заместителя главы правительства. Фам Ван Хай считается прагматиком и сторонником реформ.
Местные органы власти.
В административном отношении Вьетнам состоит из 61 провинции, одного особого округа и четырех городов центрального подчинения: Ханоя, Хайфона, Дананга и Хошимина (бывшего Сайгона, слившегося с „верхним городом” Шолоном). В этих городах и провинциях действуют народные советы – избираемые населением органы государственной власти. Срок их полномочий – 4 года. Провинции разделены на округа, в которых, как повсеместно в городах и деревнях (общинах), действуют избранные населением народные советы. С 1997 провинциям и другим административно-территориальным единицам предоставлено право заниматься внешнеторговыми операциями.
Политические организации.
Коммунистическая партия Вьетнама – правящая, создана в феврале 1930 на прошедшей в эмиграции в Гонконге объединительной конференции коммунистических групп, существовавших с 1920-х годов. Лидером партии стал Хо Ши Мин. В октябре 1930 она была переименована в Коммунистическую партию Индокитая (КПИК). Политическая программа КПИК предусматривала свержение французской колониальной власти, создание независимой республики и перерастание „буржуазно-демократической” революции в „социалистическую”. I съезд КПИК состоялся в марте 1935 в эмиграции в Макао. Коммунисты активно работали в подпольных условиях. С 1941 они приступили к подготовке вооруженного восстания. В августе 1945 коммунисты и образованный под их эгидой фронт Вьетминь организовали вооруженное выступление, захватили власть и провозгласили создание Демократической Республики Вьетнам, которая с 1946 оказалась в состоянии войны с бывшей колониальной метрополией – Францией. На II съезде КПИК в феврале 1951 она была преобразована в Партию трудящихся Вьетнама (ПТВ). Председателем ЦК стал президент ДРВ Хо Ши Мин, остававшийся на этом посту до смерти в 1969. Программа ПТВ провозглашала основными задачами изгнание империалистов, достижение независимости и единства Вьетнама, уничтожение колониализма и феодализма, создание „основ социализма”. После раздела страны на Север и Юг в 1954 под властью ПТВ оказалась северная часть Вьетнама.
III съезд ПТВ в сентябре 1960 провозгласил курс на „строительство социализма” и воссоединение страны. На Юге коммунисты действовали под названием Народно-революционной партии. После победы в войне с США и разгрома правительства Южного Вьетнама в 1975, вьетнамские коммунисты провели в декабре 1976 IV съезд в Ханое, переименовали ПТВ в Коммунистическую партию Вьетнама и объявили, что в стране идет „социалистическая революция”. Генеральным секретарем КПВ стал Ле Зуан, который оставался им до своей смерти в 1986. В 2001 в КПВ состояли 2,4 миллионов членов. Коммунистическая партия Вьетнама (КПВ) является единственной партией в стране, поскольку Демократическая и Социалистическая партии прекратили свое существование в 1988. Среди других политических организаций выделяется Отечественный фронт Вьетнама, созданный в 1955 и включивший в 1977 в свой состав Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама (1960–1977) и Союз национальных, демократических и миролюбивых сил Южного Вьетнама (1968–1977). В Отечественный фронт Вьетнама входят также Коммунистическая партия, Всеобщая конфедерация трудящихся (создана в 1976), Союз коммунистической молодежи Хо Ши Мина (создан в 1931), Союз женщин Вьетнама (создан в 1930) и др. организации. Руководство исполкомов Отечественного фронта и прочих массовых объединений, например Всеобщей конфедерации трудящихся, Всеобщего крестьянского союза и Союза женщин, имеют право посещать заседания народных советов и комитетов разных уровней и излагать свою точку зрения на вопросы местной жизни.
Хотя в конституции указывается, что Коммунистическая партия Вьетнама является „ведущей силой государства и общества”, сама партия ограничена в своих действиях „рамками конституции и закона”. Более того, частично из-за внесенных в Основной закон изменений наблюдается расширение реальных прав президента, премьер-министра и Национального собрания. Вследствие этого, а также благодаря институционным нововведениям многие функции из центра были переданы законодательным и исполнительным органам в провинциях. Согласно совместному документу министерства финансов и комитета финансового контроля КПВ, датированному сентябрем 1998, бюджеты партийных организаций на всех уровнях, начиная с общенационального и кончая сельским, в 1,5–2 раза превосходят суммарные бюджеты всех государственных учреждений.
Судебная система
Судебная система включает Верховный народный суд в Ханое и нижестоящие народные суды в провинциях и крупных городах. Национальное собрание может в особых случаях, например, когда затрагиваются интересы национальной безопасности, создавать своим решением специальный орган судопроизводства. Верховный народный суд осуществляет контроль за работой подведомственных учреждений. Представители национальных меньшинств наделены правом пользоваться в суде родным языком. На государственном и провинциальном уровнях и в армии действуют народные инспекции, каждой из которых руководят ответственные сотрудники прокуратуры. Они выполняют задачи контроля за выполнением закона в государственных учреждениях, частных организациях, военнослужащими и гражданскими лицами. Дела на процессах судья рассматривает совместно с советом народных заседателей, состоящим из 5–9 человек. В стране насчитывается свыше 10 тыс. таких советов.
Силовые ведомства.
Данные, касающиеся Вьетнамской народной армии и других силовых структур, строго засекречены. В ноябре 1998 Национальное собрание проголосовало за „прозрачность” информации в сфере государственного управления, после чего правительство разработало детальную программу ознакомления общественности с вопросами финансирования руководимых им служб и ведомств (она не касается армии, органов внутренней безопасности и партийных организаций). Численность военнослужащих в стране оценивают приблизительно в 0,5 млн. человек, а сотрудников органов безопасности – в 2 млн. человек.
Внешняя политика.
По состоянию на 1998, СРВ признали более 160 стран мира. В 1991 были восстановлены отношения с Китаем, в июле 1995 – с США, в том же месяце Вьетнам стал членом Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). В рамках этой организации Вьетнам провел в 1998 заседание на высшем уровне для обсуждения азиатского „финансового кризиса” и других вопросов. СРВ является членом ООН (с 1977), а также участником Регионального форума АСЕАН и Азиатско-Тихоокеанского экономического сообщества (АПЕК), в 1995 подписал протокол о сотрудничестве с Европейским союзом. Вьетнам является участником Движения неприсоединения.
Население
Демографические данные.
Согласно оценке на 2003 в стране насчитывается 81,62 млн. жителей, принадлежащих к 54 этническим группам. Более 64% – вьетнамцы в возрасте от 15 до 64 лет. Женщины составляют 51% населения. Средняя продолжительность жизни в стране 70,05(мужчины – 67,58, женщины – 72,7) Темпы роста населения в 2003 оценивались в 1,29%.
Сравнительно полная демографическая статистика относится к 1995. Тогда из 72 916 тыс. жителей в городах проживало 14 566 тыс., а в сельской местности – 58 350 тыс. человек (на Севере соответственно 5250 тыс. и 31 450 тыс. и на Юге 9316 тыс. и 26 900 тыс. человек). Население страны в 1990–1995 увеличивалось в среднем на 2,4% в год, причем в деревнях этот показатель составлял 2,6%, а в городах – 1,5%.
В северной части Вьетнама прирост населения оценивался в 2,2% в сельской местности и в 3% в городских поселениях (в дельтовой области р.Хонгха соответственно 1,8% и 3,4%), в южной – 3,1 и 0,7%. Таким образом, процесс урбанизации в дельте Меконга фактически прекратился. Более того, в районах, где расположены три самых крупных центра (Хошимин, Бьенхоа и Вунгтау) и административные центры четырех провинций, численность деревенского населения в первой половине 1990-х годов увеличивалась в среднем на 4,4%. Значительные темпы урбанизации в Северном Вьетнаме частично стали следствием малоземелья и ограниченных возможностей развития сельскохозяйственного производства.
Этнический состав и языки.
Когда в 1945 была провозглашена Демократическая Республика Вьетнам (ДРВ), в стране насчитывалось до 70 национальностей. В языковом отношении они принадлежат к трем семьям: китайско-тибетской, австроазиатской и австронезийской, а далее подразделяются на ряд групп. Заметные различия наблюдаются также в образе жизни и практике хозяйствования этнических групп. Некоторые народы на протяжении сотен и тысяч лет занимались пашенным рисосеянием, другие – подсечно-огневым земледелием, третьи вели полукочевой образ жизни, добывая средства к существованию собирательством, охотой и рыбным промыслом.
До 1945 вьетнамцами называли прежде всего равнинных жителей. В последнее время стал наиболее употребительным этноним „вьеты”, а „вьетнамцами” называют всех жителей Вьетнама. В 2003 вьеты составляли ок. 85/90% населения страны, близкие к ним по культуре и языку мыонги проживают в горной местности Бакбо и провинции Нгеан, китайцы,тайцы и прочие составляли – 5-15%. На равнинах расселены еще две крупные этнические общины: китайская и кхмерская (камбоджийская). Китайцы, которых насчитывается ок. 1 млн. человек, сосредоточены прежде всего в бывшем городе Шолон („Тёлон”, т.е. „Большой рынок”), превратившемся в крупный район Хошимина, и контролируют во Вьетнаме до 40% национального капитала. Кхмеры, численностью ок. 850 тыс. человек, расселены главным образом в дельтовой области Меконга и в городе Хошимине.
Другие народы Вьетнама распределяются по следующим языковым семьям и группам: австроазиаты, говорящие на тайских языках, – тхай, нунг, тай, лао, зэй, сантяй (шантяй), лы, буи; на языках группы мео-зао – мео (хмонг), зао; на мон-кхмерских языках – живущие в юго-западной части страны бахнары, седанги, мнонги, ма, кохо, хре, стиенги, кхму. На плато Плейку и Дарлак проживают народы, говорящие на малайско-полинезийских языках австронезийской семьи, – джарай, эде, раглай, тюру, эде-бих. На языке малайско-полинезийской группы говорят также тямы (чамы), немногочисленные теперь потомки древнего народа рисоводов, создавших во 2 в. н.э. на территории нынешнего Чунгбо государство Тямпа (Чампа) и яркую культуру, находившуюся под сильным индийским влиянием. Китайско-тибетская языковая семья представлена также тибето-бирманской ветвью: хани, фула, лаху, лоло.
Конфессиональный состав.
Вьетнамское общество склонно к религиозному синкретизму. Это находит выражение в том, что в общинном доме (динь), который служит также деревенским храмом, представлены алтари с пантеоном различных местных духов-покровителей и многочисленными изображениями будд и бодхисаттв, Конфуция и исторических персонажей. В буддийских храмах зачастую поклоняются не только Будде, но и местным божествам и духам. Почти в каждом крестьянском жилище можно видеть два алтаря – один, посвященный предкам, а другой – Духу Земли (Онг Диа).
Большинство вьетнамцев, независимо от религиозных предпочтений и политических воззрений, считает, что хранить память о предках – это их нравственный и религиозный долг. Могила есть пристанище усопших, но фактически они не мертвы: когда человек становится покойником, его душа продолжает свое существование. Живые и мертвые обитают в одном и том же мире, но существуют в разных формах. Поэтому предки принимают участие в повседневных делах своих потомков и защищают их, иногда посещая во время сна или предупреждая о грозящей опасности. Ввиду того, что души предков играют столь важную роль в судьбах и благополучии нисходящих поколений, сыновние и дочерние обязанности требуют соблюдать длительный траур по умершим, заботиться о жертвоприношениях и содержать в порядке могилы и кладбища.
В начале 20 в. в тех районах бассейна Меконга, где происходила колонизация и освоение сельскохозяйственных земель, возникли две новые религиозные секты: каодай („Верховный дворец”) и хоахао („Гармония и благородство”). Первая из них придерживается синкретической доктрины, канон которой основывается на учениях Будды, Христа, Конфуция, Виктора Гюго, Льва Толстого и др. Символом секты каодай служит т.н. „Небесное око”, а возглавляет ее собственный „папа”, живущий в провинции Тэйнинь, в западной части дельты Меконга. Вторая синкретическая организация, хоахао, придерживается сочетания идей буддизма, даосизма и ряда других религиозных течений. В 1940-х – начале 1950-х годов обе секты выказали притязания на территориальные сферы влияния и содержали собственные милицейские силы. Однако в середине 1950-х годов, воспользовавшись американской финансовой и военной поддержкой, Нго Динь Дьем сумел подорвать их военные и политические позиции. В 1990-х годах в стране еще насчитывалось приблизительно 1 млн. сторонников каодаизма и ок. 0,5 млн. последователей хоахао.
Горные народы Вьетнама сохранили ранние примитивные верования, часть тямов (чамов) придерживается индуизма, другая часть – ислама.
В 1998 во Вьетнаме насчитывалось ок. 2 млн. католиков. Протестантов во Вьетнаме мало, главным образом это представители горных народов
Кухня
Вьетнамская кухня славится своей необычностью и утонченным вкусом. Она не похожа ни на китайскую, ни на корейскую, ни на японскую. Листья мяты, кориандр, лемонграс (лимонник), креветки, рыбный соус "ныок мам", имбирь, черный перец, чеснок и базилик придают блюдам вьетнамской кухни неповторимый своеобразный аромат. Не обжигающие, а нежные и пикантные специи, минимальное использование жиров, акцент на свежих ингредиентах, разнообразие блюд из риса, овощей и морепродуктов делают вьетнамскую кухню не только вкусной, но и полезной, а кроме того очень популярной как у самых искушенных гурманов, так и у приверженцев здорового питания.
Традиционно любимыми блюдами вьетнамской кухни среди местных жителей являются блюда из рыбы, курицы и свинины наряду с приготовленными овощами и рисом или лапшой. Кроме того, во Вьетнаме едят молодые побеги бамбука – очень полезный и вкусный продукт, хотя и не отличающийся приятным запахом. Даже сами вьетнамцы считают характерной чертой своей кухни "отталкивающий запах при превосходном вкусе".
Французское влияние во вьетнамской кухне чувствуется в изобилии свежих багетов, паштетов и сыров, которые можно повсеместно купить у уличных торговцев. Страна унаследовала и любовь французов к кофе. Вьетнамский кофе обычно имеет очень сильный аромат и вкус мокко, а подают его в маленьком стаканчике или чашке с добавлением сгущенного молока.
Довольно сильно отличается национальная кухня в различных регионах Вьетнама : в Северном, Центральном и Южном. Каждый из них имеет свои собственные неповторимые рецепты вьетнамской кухни и традиции приготовления. Север в большей степени известен знаменитым супом-лапшой, жареным мясом и морепродуктами. В Центре, особенно в и неподалеку от древней столицы Гуэ, готовят, пожалуй, наиболее сложные блюда вьетнамской кухни. Связано это с имперским прошлым города, когда повара стремились создавать специальные и экзотические блюда вьетнамской кухни для императора и его двора. На Юге – большое изобилие специй, и соответственно, все блюда вьетнамской кухни значительно более пряные. Кроме того, при наличии 3000 километровой береговой линии, велико разнообразие восхитительных даров моря для вьетнамской кухни : крабы, креветки, лангусты, кальмары, и, конечно же, сотни сортов рыбы.
Во Вьетнаме туристы смогут наслаждаться национальной кухней как в изысканных ресторанах класса де’люкс, так и в демократичных уличных кафе – питание везде достаточно дешево и отличается высоким качеством.
Блинчики по-вьетнамски ("бань куон") готовятся повсюду – это традиционное блюдо вьетнамской кухни . Но ханойские блинчики выделяются особо. "Бань куон" из Ханоя известны прежде всего из-за пригородной деревни Тханьти, расположенной на берегу Красной реки – того места, где, как считается, появилось это блюдо вьетнамской кухни. Блинчики из рисовой муки здесь готовятся по-особому – они тонки как бумага, шелковисты, мягки, прозрачны как тонкий фарфор, без единой складки.
Когда-то, по утрам жительницы деревни Тханьти в корзинах на головах разносили блинчики по городу. Помимо аккуратной горкой сложенных блинчиков, в корзинах также разносились приправы вьетнамской кухни – рыбный соус, перец, и необходимая столовая утварь – тарелки, чашки, палочки. Каждый блинчик смазывался маслом и пересыпался луком. Торговки неспешно заворачивали каждый блинчик, раскладывая их в тарелочки для покупателей. Затем блинчики обмакивались в рыбный соус. Надо сказать, что блинчики и без начинки сами по себе очень вкусны. Этот способ продаж применялся в повседневной жизни. В ресторанах же к блинчикам подавались свиная колбаса и жаренные соевые лепешки. При этом вкусовые ощущения несколько менялись.
Около 50 лет назад в приготовлении блинчиков произошли изменения. Добавилась начинка, в состав которой входят рубленная жирная и постная свинина, мясо креветки, нарезанные ароматные древесные грибы, соус и перец по вкусу (все перемешано). Перед тем как подавать, эти блинчики с начинкой прожаривают. Блинчики с начинкой едят, обмакивая их в рыбный соус с лимонным соком, что делает их гораздо вкуснее. Ханойские блинчики – одно из особых национальных блюд Вьетнама – очень нравятся не только жителям других районов страны, но и иностранным туристам.
Достопримечательности Гуэ
Расположенная в самом сердце Вьетнама, провинция Тхыа Тхиен – Гуэ простирается от впечатляющих своей красотой гор Чыонг Шон на Западе до теплых берегов Южно-Китайского моря. Уникальный ландшафт этих земель и богатое историческое прошлое провинции делают Тхыа Тхиен – Гуэ увлекательнейшим местом для туризма. Древняя земля Гуэ вошла в анналы культуры Дай Вьет еще в XIII веке, благодаря свадебному обряду, сочетавшему потомков правящей династии Тьямпа и правителей династии Чан. Позднее эта область более 400 лет являлась политическим и культурным центром феодального государства Вьетнам, что не могло не оставить богатый культурный и архитектурный отпечаток в каждом уголке этой удивительной земли. Сохранились сотни важных в историческом и культурном плане достопримечательностей, и наиболее величественные из них – дворцы и мавзолеи властителей Нгуен и императоров.
Тхыа Тхиен – Гуэ имеет и героическую революционную историю: множество реликвий, связанных с жизнью и революционной деятельностью Хо Ши Мина и других известных исторических личностей, хранятся в музеях провинции.
Поражает своей грандиозностью комплекс культурных памятников, признанных ЮНЕСКО памятником мирового культурного наследия, включающим 300 архитектурных объектов (цитадели, дворцы, храмы и мавзолеи). Культура Гуэ включает также тысячелетия искусного ремесла в деревнях: ювелирного, бронзового литья и вышивки.
Стоит посетить:
Королевская крепость. Расположенная на берегах реки Хыонг (Благоухающей), эта крепость славится своей неприступностью – окруженные рвом шестиметровые стены надежно защищали цитадель от внешних врагов.
Императорский дворцовый комплекс.
Расположенный в центре крепости, императорский комплекс состоит из Полуденных ворот, внутреннего церемониального двора, дворца Тхай Хоа, ворот Дай Кунг (Большой Двор), сада Тхыонг Уен (Королевский), храма Чиеу, храма Тхай, павильона Хиен Лам, храмов Хунг и Фунг Тиен.
Запретный Пурпурный город. Построенный во времена правления императора Жа Лонга и названный первоначально Кунг Тхань – город Резиденций, этот архитектурный ансамбль выполнен поистине с императорским размахом.
Королевские усыпальницы. Восемь королевских усыпальниц – последние пристанища нгуенских королей тянутся фронтоном на юго-запад, в направлении Имперского города. Строительство этих сооружений начиналось, как правило, еще при жизни властителя, поэтому убранство и архитектура этих зданий так непохожи друг на друга: взгляды, вкусы и архитектурные предпочтения ныне покоящихся в них королей оказали большое влияние на облик усыпальниц.
Пагода Тхиен Му. Самая древняя, датирующаяся 1601 годом пагода в Гуэ, была построена правителем города Нгуен Хоангом после случившегося с ним видения – старуха рассказала ему о сверхъестественных силах этого места, на котором и следовало строить святилище. Сильно пострадавшее в войну, в 1943 году, здание более тридцати лет находилось на реконструкции, благодаря чему восстановило свой первоначальный облик. Комплекс включает две зоны: переднюю – с башнями и заднюю – с усыпальницами.
Пагода Ты Дам. Основана китайским монахом Минь Хоанг Ты Зунгом в конце ХVII века при правлении императора Ле Хи Тонга. Одной из достопримечательностей пагоды является дерево, привитое от священного дерева, привезенного во Вьетнам буддистами из Индии в 1936 году. В 1951 году в пагоде состоялся съезд Буддистской Ассоциации. Сейчас здесь располагается штаб-квартира совета Буддистской Ассоциации провинции Тхыа Тхиен.
Музей Античности Гуэ. Выполненное в изысканном стиле здание, первоначально названное Дворцом Лонг Ан, было разобрано и вновь возведено в 1909 году на нынешнем месте, чтобы стать библиотекой и учреждением. Это здание представляет собой памятник особой ценности, поскольку содержит деревянные панели, на которых самим императором Тхиеу Чи начертаны сочиненные им стихи и эссе. Музей Античности Гуэ представляет собой галерею коллекций изделий из бронзы, керамики, фарфора, предметов мебели, королевских одеяний и личных вещей бывших вьетнамских императоров. Музей Хо Ши Мина. Здесь представлены некоторые экспонаты и фотографии, связанные с жизнью и революционной деятельностью президента Хо Ши Мина, особенно касающиеся его десятилетнего периода пребывания в Гуэ.
Деревня Зыонг Но. Деревня основана вьетнамцам и очень давно. Уже в самом начале своей истории Зыонг Но
была процветающим поселением, где зародились корни литературных и военных традиций. Здесь был построен храм грандиозной и потрясающей конструкции с его прекрасной величественной архитектурой – типичный пример вьетнамского деревенского зодчества. Также деревня известна как место, где бывший президент Хо Ши Мин провел детство. Дом, в котором жили Хо и его отец был обращен фасадом на юго-восток. После воссоединения страны в 1975 году местные власти восстановили его первоначальную архитектуру с тем, чтобы он мог служить воспоминанием о „Дядюшке Хо”. В наши дни дом полон различных экспонатов и фотографий.
Собор Фу Кам. Яркий пример сочетания современного зодчества и следования традициям прошлого, этот собор был построен в 1965 году по современному архитектурному проекту архитектора Нго Вьет Тху. При строительстве использовались такие новые концепции, как, например, использование примкнутых к стенам опорных колонн. Три опорные колонны в каждом углу создают эффект большого пространства для алтаря. Интерьер собора построен по классическим традициям: два ряда оконных витражей из цветного стекла располагаются на верхней галерее, а святой крест из стали и бетона расположен в центральном проходе.
Благоухающая река. Благоухающая (Ароматная) река, по-вьетнамски Хыонг Жанг имеет протяженность в 30 км и очень медленное течение воды, поскольку находится почти на уровне моря. Река протекает через живописные деревни и большие города, вид по обеим сторонам реки великолепен. Отраженные в неторопливых водах реки цитадели, сады, пагоды, башни и храмы придают пейзажу еще большую поэтичность и заставляют забыть о времени.
Гора Нгу Бинь. Не случайно император Жа Лонг построил столицу Гуэ рядом с Нгу Бинь – эта внушительная горная громада служила дополнительным щитом городу.
Национальный парк Бать Ма. Национальный парк Бать Ма расположен приблизительно в 50 км к северу от Гуэ. В 1930-х годах город располагался в горах, но был почти полностью разрушен после революции 1946 – 1954 гг. Все, что осталось – это руины городских построек в римском стиле, скрытые густой растительностью.. Многое может предложить своим гостям парк: зрелище по душе найдут и любители достопримечательностей, и знатоки красивых пейзажей, и натуралисты – их наверняка заинтересует богатейший растительный и животный мир парка. Он является родным домом для 233 видов птиц и 55 видов млекопитающих, а также обширной флоры, насчитывающей более 500 видов растений. Здесь постоянно ведутся глубокие научные исследования.
Хо Ши Мин
Город Хо Ши Мин – это новая земля. Только 300 лет назад в книгах по истории стало упоминаться название Сайгон. В начале 1698 года правитель Нгуен Гыу Кань основал район Жа Динь и округ Сайгон.
Гораздо позднее он превратится в огромный урбанистический район во Вьетнаме. В 1859 началась колониальная эпоха этой местности: французские колонизаторы вторглись и оккупировали Юг, уничтожив цитадель Жа Динь. С начала французского правления город быстро развивался – появилось множество новых построек, некоторые из которых радуют глаз и по сей день. Благодаря благоприятному географическому расположению, земле и климатическим условиям, город вскоре стал пунктом сосредоточения купечества всего мира. В 1862 году был основан Сайгонский морской порт. 15 марта 1874 года президент Франции подписал указ об официальном основании города Сайгона. В начале ХХ века Тьолон (китайский квартал) присоединился к Сайгону, образуя самый большой городской район в Индокитае.
Позже эта историческая земля стала колыбелью антиколониального движения. Именно в этом месте вьетнамцы получили независимость с завершением кампании Хо Ши Мина 30 апреля 1975 года. 2 июля 1976 года город Сайгон был официально переименован в город Хо Ши Мин.
После непростых трехсот лет формирования и развития город Хо Ши Мин сохранил множество древних памятников архитектуры, знаменитых исторических мест и живописных уголков природы. Смешение национальных традиций, элементов китайской и западноевропейских культур создает тот неповторимый колорит, которым пропитаны улицы города. Причудливое сочетание урбанистических элементов и атмосферы восточного города делают посещение Хо Ши Мина одним из самых запоминающихся путевых впечатлений.
Стоит посетить:
Пагода Винь Нгием. Пагода Винь Нгием построена между 1 964 и 1971 гг. по проекту архитектора Нгуйен Ба Ланга.Эта пагода представляет собой семиярусную башню в классическом стиле под сильным влиянием японской архитектуры и строилась она при содействии Ассоциации японо-вьетнамской дружбы.
Пагода Жак Вьен. Будучи изначально простой хижиной с соломенной крышей, предназначенной для поклонения богине Бодхисатве, она была преобразована в пагоду Жак Вьен мастером Кван-Йин в 1850 году. Эта действующая пагода является уникальным музеем – в ее стенах хранится более 150 статуй и гравюр, большинство из которых датируется концом XIX – началом ХХ веков.
Собор Нотр Дам. Еще одно сооружение в колониальном стиле – собор Нотр Дам расположен на Парижской площади в центре города Хо Ши Мина. Сооружение этого знакового здания велось на редкость быстро: французский священник уложил первый кирпич в октябре 1877 года и последний – в апреле 1880 года .
Исторический музей города Хо Ши Мина. Исторический музей города Хо Ши Мина был построен в 1929 году и вначале назывался музей Бланшара де ла Бос вплоть до 1956 года. За этот период в музее состоялось несколько различных выставок древнего искусства Азии. В 1956 году музей был официально переименован в Сайгонский Национальный Музей и, наконец, в 1975 году после реконструкции и расширения он становится Историческим музеем города Хо Ши Мина. Экспонаты музея разделены по темам, каждая из которых соответствует определенной временной эпохе развития государства – от первобытных времен (приблизительно три тысячи лет тому назад) и до конца правления последней королевской династии Нгуен, которое датируется серединой XX столетия. Во второй половине музея представлены характерные особенности южного региона Вьетнама, в т.ч. такие, как культура Ок Ео, древняя культура Дельты Меконга, искусство Тьям, искусство Бен Нге Сайгон, произведения искусства этнических меньшинств Вьетнама и предметы древнего гончарного искусства из других стран Азии.
Пристань „Дом Дракона”. Пристань „Дом Дракона” – частичка личной истории Хо Ши Мина, расположена на слиянии канала Бен Нге с рекой Сайгон. Именно с этого места в возрасте 21 года "Дядюшка Хо" отправился на французском корабле в июне 1911 года. В то время пристань „До м Дракона” называлась Ньа Ронг и являлась французской судовой компанией, построенной еще в 1863 году. В сентябре 1979 года Народный Комитет города выбрал Ньа Ронг в качестве места расположения Музея Хо Ши Мина. Название было взято по двум символам с очертаниями дракона, украшавших здание. Около миллиона посетителей, вьетнамских и зарубежных, посетили это место. Кроме этого, здесь проходят такие важные события, как различные фестивали, а также прием новых членов в Союз Молодежи и Коммунистическую партию Вьетнама. В музее находится экспозиция из фотографий и предметов, связанных с бывшим президентом
Музей военной истории. Очень поучительное напоминание о кровавой эпохе страны – Музей военной истории был основан в сентябре 1975 года. В нем представлено множество фактов, фотографий и картин, документально отражающих далеко не героическую деятельность армии США во Вьетнаме. Страшные экспонаты иллюстрируют массовые убийства гражданских лиц, распыление токсических дефолиантов, пытки пленных и последствия войны на севере Вьетнама. Самолеты, танки, бомбы и вертолеты также выставлены в экспозиции. За последние 20 лет музей посетило более шести миллионов гостей.Из них, почти один миллион зарубежных туристов, включая американцев. Конференц-зал Тхонг Ньат, построенный в 1868 году и переживший неоднократную смену политических режимов, этот дворец неоднократно становился ареной боевых и политических действий. Ныне дворец является исторической и культурной реликвией, привлекающей как своих, так и зарубежных туристов.
Туннели Кути. Еще одно напоминание о войне – туннели Кути расположеные приблизительно в 70 км к северо-западу от города Хо Ши Мина в административном районе Ку Тьи. Этот район широко известен по всей стране, как база, на которой вьетнамцы готовили свои операции для наступательной кампании Тэт в 1968 году. Туннели состоят из подземных проходов протяженностью более 200 км. Главная ось имеет систему ответвлений, соединяющих с подземными укрытиями и входами в другие туннели. Ширина проходов от 0.5 до 1 м достаточна, чтобы протолкнуться человеку небольшого телосложения. Часть туннелей была доработана, и расширена, чтобы приспособить их для приема гостей. Верхний слой земли составляет 3 – 4 м и может выдержать 50-тонный танк и разрывы снарядов легких орудий и бомб. Подземная сеть туннелей включала помещения для отдыха и сна, для совещаний, госпитали и другие бытовые помещения. Посещение туннелей Ку Тьи дает возможность лучше понять природу духа столь длительного сопротивления вьетнамского народа, а также упорство и мудрость вьетнамской нации.
Муниципальный Театр. Расположенный на улице Донг Хой, муниципальный театр находится в самом центре города Хо Ши Мина, рядом с отелями „Каравелла” и „Континенталь”. Он был построен в конце XIX века и позднее, в 1940-е годы ХХ столетия подвергся реконструкции. Трехэтажное здание вмещает тысячу восемьсот зрителей. Театр построен во французском колониальном стиле, с пространственной вентиляцией и современными звуковой и осветительной системами. Здесь ставятся представления театра Кай Луонг, проводятся фестивали традиционной народной песни Южного Вьетнама, балетные и оперные спектакли в исполнении различных зарубежных и вьетнамских артистов.
Зоопарк и Ботанический сад Хо Ши Мина. Зоопарк и Ботанический сад города Хо Ши Мина открылся в 1865 году на площади в 20 га, благодаря вкладу известного французского ботаника Ж. Б. Луиз Пьера.В зоопарке содержится свыше 520 животных, представляющих 120 видов. Ботанический сад насчитывает до 1830 деревьев и растений, возраст некоторых достигает 100 лет. Двадцать видов орхидей, 32 вида кактусов и 34 вида карликовых декоративных деревьев произрастают здесь на радость миллионов туристов. Зоопарк и Ботанический сад города Хо Ши Мина являются членами Зоологической Ассоциации Юго-Восточной Азии.
Парк Дам Шен (Парк Озера Лотосов). Крупнейший культурно-развлекательный центр города способен предложить отдых на любой вкус: инфраструктура парка, разделенная на 30 участков, включает десятки видов развлекательных заведений, рестораны и шоу-программы. Среди мест, которые стоит посетить, уменьшенная копия пагоды Жак Вьен, ресторан-поплавок „Тгий Та”, озеро наподобие Западного Озера в Ханое, кукольное шоу, птичий сад, аквапарк, спортивный центр и Королевский сад Нам Ту.
Туристическая зона отдыха Ки Хоа. Зона отдыха Ки Хоа, расположенная в центре города Хо Ши Мин, занимает обширную площадь в 14 га. В Ки Хоа можно найти парк, рынок, современные отели и широкий выбор ресторанов. Сюда входит и самый большой в городе театр Хоа Бинь. Ки Хоа разделена на две части, которые соединяются живописным мостом. Здесь множество видов развлечений и отдыха, включая прогулки на яхтах, прогулки на поезде вокруг озера, посещение небольшого зоопарка и аквариума, салона видеоигр и катание на роликовых коньках. Совсем недавно около озера был построен зрительный зал Дой Хоа Ванг более, чем на 1000 посадочных мест, в котором проводятся различные культурные мероприятия, международные танцевальные фестивали и показы мод.
Ханой
Ханой развивался на Красной реке и в ее эстуарии, как и большинство других торговых центров. Со времен основания государства район Ханоя являлся священной землей. В третьем веке до н. э. Ко Лоа ( в настоящее время это район Донг Ань) являлся столицей государства Ау Лак. В последующие столетия Ханой превратился в центр борьбы с китайскими вторжениями с севера. Располагаясь в центре дельты Красной реки, город постепенно превратился в богатый и густонаселенный пункт. Осенью 1010 года Ли Конг Уан, основатель династии Ли, перенес столицу из Хоа Лы в Цитадель Дай Ла, заменив затем название Дай Ла на Тханг Лонг (Цитадель Спускающегося Дракона).
За время правления династий Ли, Чан и Ле Ханой превратился в могущественный императорский город с сотнями дворцов и пагод. Эта земля видела множество героических побед, одержанных над различными захватчиками, включая три изгнания монгольских полчищ в 1258, 1285 и 1288 гг.
Выстояв и отразив вторжения захватчиков, Тханг Лонг становится политическим, экономическим и культурным центром всего государства. В этот период быстро развивается влияние буддизма и конфуцианства. Ван Миеу – Куок Ты Жам (Храм Литературы и Императорский Колледж) стал первым вьетнамским университетом, который дал стране тысячи ученых.
Стоит посетить:
Ко Лоа и Храм Ан Зыонг Выонг. Это древнее место городского поселения и военной цитадели располагается в деревне Ко Лоа, района Донг Ань, г. Ханой. Ко Лоа дважды провозглашалась столицей государства: первый раз в период эры Ан Зыонг Выонг в конце третьего и начале второго веков до н. э., и во второй раз – в период правления Нго Выонг Куен в середине Х века. Три крепостных вала, археологические памятники Эпох Бронзы и Железа, имеют длину 16 км. Комплекс памятников религиозной и мемориальной культуры включает общинный дом Нгу Чиеу Зи Куи, Храм Ми Тьяу и пагоду Бао Шон. Памятники мистического характера такие, как Колодец Нгок, флаговая башня и Замок Нгу Са делают этот район интереснейшим с исторической и культурной точек зрения местом.
Ван Миеу – Куок Ты Жам. Куок Ты Жам первый ученых окончили это высшее учебное заведение. Здесь сохраняются исторические памятники тысячелетней цивилизации, среди них статуи Конфуция и его учеников, а также такие древние постройки, как павильон Гуэ Ван и Культовый Зал. Ван Миеу – Куок Ты Жам представляет собой знаменитый историко-культурный комплекс, состоящий из Храма Литературы, построенного в 1070 году в честь Конфуция и его последователей и первого вьетнамского университета.
Храм Куан Тхань. Расположенный в просторном и чудесном уголке у Западного Озера вблизи от северных городских ворот древней столицы Тханг Лонг, Куан Тхань является одним из четырех древних стражей города. Существующие сооружения появились в результате последней реконструкции и восстановительных работ в течение ХIХ века, которые включали тройные ворота, подворье, переднее и центральное культовые залы и усыпальница. Статуя из бронзы около 4 м в высоту и 4 тонны весом была отлита в 1677 году в честь святого Гуен Тхиен Чан Во.
Пагода Чан Куок. Пагода Чан Куок – древнейшая пагода в Ханое. Она была построена в шестом веке во времена правления императора Ли Нам Де, а затем названа Хай Куок, что значит „основание государства”. Первоначально она была построена за пределами дамбы Йен Фу, а позже перенесена к Западному Озеру. Она называлась Ан Куок, Чан Куок и Чан Бак. Находясь в полной гармонии с природой, архитектура пагоды придает дополнительную живописность виду, окружающему озеро. Существующее здание является результатом последних ремонтно-восстановительных работ в 1815 году, которые включали тройные ворота, главное здание пагоды, гостиную, культовый зал поклонения предкам и садовую башню.
Одноколонная Пагода. Построенная в 1049 году, эта пагода представляет собой уникальный образец архитектуры вьетнамских пагод – ее форма напоминает цветущий лотос. Она была построена по описанию сна императора Ли Тхай Тонга, правившего между 1028 и 1054 гг., согласно которому его привела к цветку лотоса Бодхисатва Авалокитесвара, богиня Милосердия.
Ханойский Кафедральный собор. Построенный на развалинах башни Бао Тхиен, этот собор, известный также как Собор Святого Иосифа, был открыт на Рождество в 1886 году после двухлетнего строительства. Примечательно, что конструкция его схожа с архитектурой Собора Парижской Богоматери.
Ханойская Флаговая башня. Ханойская Флаговая башня, также называемая Кот Ко, представляет собой один из редчайших образцов ханойской архитектуры, оставшихся нетронутыми в ходе столкновений с французами в период между 1894 и 1897 гг. Она была построена в 1812 году и состоит из трех площадок и самой башни. На восточной двери начертаны слова нгень хук, что означает „встречать лучи восходящего солнца”. На западной двери стоят два слова хой куанг, что значит „отражать свет”, а на южной двери- слова хыонг минь, что означает „направленный к солнцу”. Весь солнечный свет попадает сюда через 36 окон в форме цветка и шесть веерообразных окон.
Ханойский муниципальный театр. Строительство Ханойского муниципального театра началось в 1901 году и продолжалось в течение 10 лет вплоть до 1911 года. Это был первый оперный театр в городе, который был построен строго по европейским стандартам. В течение нескольких лет театр являлся местом проведения известных культурных и артистических мероприятий в Ханое, а в последующие годы он также стал местом проведения многих важных политических и революционных событий.
Мавзолей президента Хо Ши Мина и площадь Ба Динь. Мавзолей – это место вечного покоя величайшего вождя Вьетнама. На фронтоне Мавзолея начертаны слова „Тьу Тить Хо Ши Мин”, что значит „Президент Хо Ши Мин”. Здесь в стеклянном саркофаге, покоится тело Дядюшки Хо, облаченное в выцветший костюм цвета хаки и простые резиновые туфли.
Дом-резиденция президента Хо Ши Мина. Множество реликвий, связанных с политической и общественной жизнью великого президента выставлены на обозрение в этом доме на сваях. Каждое растение, произрастающее в саду за домом является живым свидетельством дружбы и уважения сограждан и представителей иностранных государств к Дядюшке Хо. Это место привлекает множество людей, стремящихся осмыслить прошлое страны и народа Вьетнама.
Музей истории Вьетнама. В этом музее, расположенном в самом центре Ханоя, находится одна из самых полных экспозиций, повествующих об истории этой древней и удивительной страны. Каждый из этапов развития страны находит свое отражение в этом музее: реликвии времен палеолита и неолита соседствуют с экспонатами времен великих империй, а те, в свою очередь, переходят в увлекательное и трагическое повествование истории борьбы за независимость страны. Каждый из посетителей наверняка найдет тему, способную пробудить в нем неослабевающий интерес и желание совершенствовать свой кругозор, поближе узнав многотысячелетнюю историю древней страны Вьетов.
Музей Революции. Более сорока тысяч исторических экспонатов, повествующих о героических и трагических станицах истории страны, представлены в этом музее. События, произошедшие во время национального освободительного движения против французов и до построения Социалистической Республики Вьетнам нашли свое отражение в тридцати залах музея.
Музей Хо Ши Мина. По форме это здание напоминает цветок лотоса, являющий собой символ благородного характера Дядюшки Хо. В главном зале хранится более чем две тысячи документов, статей, фотографий и экспонатов, иллюстрирующих не только исторические события, происходившие в жизни президента Хо Ши Мина, но и факты, происходившие в мире с конца XIX столетия.
Музей изобразительных искусств Вьетнама. Множество любопытных фактов и увлекательных историй о культуре, этнографии и истории страны поведает Вам этот музей. Множество разделов, посвященных культуре и быту этнических меньшинств, уникальным находкам времен неолита, палеолита и эпохе бронзы, феодальному периоду в жизни страны, выдающимся произведениям древней скульптуры и народной живописи, технологическому изобразительному искусству, а также творчеству художников первой половины XX столетия.
Музей вьетнамской армии. Музей вьетнамской армии расположен на улице Дьен Бьен Фу в Ханое. Площади, на которых ранее размещались французские армейские казармы, составляют десять тысяч кв.м, разделенные, в свою очередь, на 30 смотровых залов. Музей открылся в декабре 1959 года. В нем выставлены предметы и документы, связанные с образованием и развитием вьетнамских вооруженных сил. На обозрение выставлены экспонаты, оставшиеся от прошлых конфликтов. Путь, который прошла Вьетнамская Народная Армия (1946-1954), показан в виде оружия, карт и предметов, оставшихся от знаменитой кампании при Дьен Бьен Фу, а также личных вещей, когда-то принадлежавших вьетнамским солдатам. Здесь также представлено несколько крупных и внушительных видов тяжелого вооружения, захваченного у врага, и обломки сбитых самолетов.
Западное Озеро. Западное Озеро, по-вьетнамски Хо Таи, самое большое среди озер в центре Ханоя – его площадь составляет пятьсот гектаров земли в микрорайоне Таи Хо. В прошлом Западное Озеро было частью реки Хонг. Являясь одним из красивейших мест в Ханое, озеро когда-то служило курортом для мандаринов и королей. На его берегах было воздвигнуто множество построек, включая такие, как Дворец Тхий Хоа, Святилище Хам Нгуен, Дворец Ты Хоа, Пагода Ким Лиен и Дворец Нгок Дам. 14-ти километровая тропинка, проходящая вокруг озера, ведет к Цветочной Деревне Нги Там, Персиковому Саду Ньат Тан и Храму Таи Хо, построенному в честь принцессы Лиеу. Сегодня в этом районе построено множество отелей, больших и маленьких. Посетители могут отправиться на осмотр достопримечательностей, а также могут насладиться традиционными блюдами вьетнамской кухни, такими как пироги с креветками Хо Таи, улитки и рыбные блюда.
Парк Тхонг Ньат. Современный парк, открытый в 1960 году, он получил название Тхонг Ньат (объединенный), что отражало надежду северной половины разделенной на две части страны на воссоединение. В апреле 1980 года по случаю 110 годовщины со дня рождения Ленина, Тхонг Ньат был переименован в Парк имени Ленина. В парке множество садов и деревьев, а также островок посередине озера. Именно здесь во время праздника Тэт проводится знаменитый Фестиваль Весенних Цветов.
Ле Мат, змеиная деревня. Авторитетная восточная медицина давно уже признала пищу из змеиного мяса и лечебные средства на основе ядов различных видов змей одним из самых действенных методов при лечении множества серьезнейших заболеваний человеческого организма. Общепризнанное восстановление репродуктивной функции у мужчин вкупе с лечением мышечных, суставных и сосудистых заболеваний, лишь малая часть этого раздела медицины – в сочетании с не менее эффективными растительными препаратами, змеелечение исцеляет практически любой недуг. Особенно славится своими знахарями-змееведами деревня Ле Мат,расположенная в северных предместьях страны. Если Вы туда попадете, то обязательно услышите красивую легенду о юноше-рыбаке, спасшем жизнь прекрасной принцессы от чудовища, перевернувшего ее лодку. Бесстрашный рыбак одолел огромную змею и избавил население окрестных деревень от страха перед речным чудовищем... Профессия охотника на змей и поныне пользуется почетом и уважением: каждый год, двадцать третьего марта по восточному календарю жители деревни организуют змеиный фестиваль. Легенда об отважном рыбаке вновь и вновь оживает на импровизированной сцене, участники и зрители представления лакомятся изысканными блюдами из змей.Местность Ле Мат снабжает деликатесным змеиным мясом рестораны всей страны – на специальных змеиных фермах местные жители разводят
пресмыкающихся, чей яд смертельно опасен для человека и животных: гадюк, аспидов, кобр и ядовитейших водных змей.
Храм литературы (Ван Мьеу) – это прекрасное убежище от улиц Ханоя. Он был основан в 1070 г. императором Ли Тхань Тонгом, который посвятил его Конфуцию (по-вьетнамски, Кхонгты), чтобы прославить ученых и людей, совершенных в литературе.
Храм представляет редкий пример хорошо сохранившейся традиционной вьетнамской архитектуры и заслуживает посещения.
Первый вьетнамский университет был учрежден в 1076 г. для обучения сыновей мандаринов. В 1484 г. император Ле Тхань Тонг приказал установить в храме стелы, на которых стали записывать имена, место рождения и достижения людей, получивших докторскую степень на экзаменах, проводившихся раз в три года начиная с 1442 г. Хотя между 1442 и 1778 годами было проведено 116 экзаменов, однако, когда практика занесения имен на стелы прекратилась, то в храме оказались лишь 82 стелы. В 1802 г. император Зя Лонг перенес национальный университет в свою новую столицу Хюэ. Последние большие ремонты здесь были проведены в 1920 и 1956 гг.
Храм литературы состоит из пяти двориков, разделенных стенами. Центральная дорожка и ворота между двориками предназначались для короля. Дорожки с одной стороны использовались гражданскими чиновниками, а с другой стороны – военными.
Главному входу предшествуют ворота, на которых надпись требует, чтобы посетители слезли с коней перед входом. Павильон Кхюэ Ван, находящийся у дальней стороны второго дворика, был построен в 1802 г. и является прекрасным примером вьетнамской архитектуры. 82 стелы, считающиеся наиболее ценными экспонатами храма, расставлены по бокам третьего дворика, каждая стела стоит на каменной подставке. Храм Литературы находится в 2 км от озера Возвращенного меча. Этот комплекс, 350х70 м, ограничен улицами Нгуен Тхай Хок, Тон Дык Тханг, Куок Ты Зям и Ван Мьеу. Вход с ул. Куок Ты Зям. Храм открыт: вторник – воскресенье, с 08:30-11:30 и 13:30-16:30, входная плата 50 центов. Внутри храма находится небольшая сувенирная лавка.
Старый квартал Ханоя или 36 Фо Фыонг (36 улиц), насчитывающий тысячелетнюю историю, остается одним из самых живых и необычных мест Вьетнама, где вы можете купить все – от намогильного памятника до шелковой пижамы.
Он возник из торговли на воде. Красная река вместе с небольшой рекой Толить когда-то текла через городской центр, создав запутанную систему каналов и проток, запруженных лодками. Так как вода во всех этих реках во время сезона дождей могли подниматься до 8 м, то вокруг города были построены дамбы для защиты от постоянных наводнений. Самую первую дамбу, которой сейчас более тысячи лет, до сих пор можно увидеть на улице Чан Куанг Кхай. В XIII в. 36 гильдий основали этот район, поселившись, каждая на своей улице (отсюда и название „36 улиц”). Некоторые из этих делений сохраняются и сегодня. Например, на улице Ханг Бо вы можете найти бамбуковые трости, лестницы, корзины и трубки, также как и шесть веков назад. „Ханг” по-вьетнамски означает „товар”, за ним следует название товара, продающегося на этой улице. Так, улица Ханг Гай переводится как Шелковая улица, тогда как другие имеют название Медная улица, Бумажная улица, Сахарная улица, Серебряная улица и т.д.
Изучать мозаику этих затерянных улиц интересно, некоторые улицы широки и открыты, в то время как другие представляют собой узкие проходы. Есть затерянные улицы – это туннели или дома, названные так из-за их узких фасадов, скрывающих очень длинные комнаты. Так как налог на здания традиционно взимался по ширине фасада, выходящего на улицу, то кладовые и жилое пространство были скрыты в глубине. По феодальным законам, дома были ограничены двумя этажами и (что считалось неуважением короля) не могли быть выше королевского дворца, поэтому здесь нет высоких зданий, которые могли бы нарушить пейзаж.
Одним из интересных мест Квартала является улица Ханг Бак, где повсюду, от зари до темна, сидят старики и старухи и высекают надгробные камни различных размеров и форм, украшая их фотографиями умерших.
Также заслуживает внимания и Храм Батьма IX в. (Храм Белой лошади) на улице Ханг Буом. За этой пагодой с красным погребальным паланкином присматривают белобородые храмовые стражи, проводящие дни, потягивая чай. Этот храм имеет интересную связь со строительством городских стен в 1749 г. Существует легенда, что король Ли, который строил стены, молился о помощи, т.к. стены постоянно разрушались, сколько бы он их не строил. Его молитвы, наконец, были услышаны, и белый конь вышел из храма Бога земли и указал ему место, где он смог благополучно построить стены. Одни из 16 первоначальных городских ворот – ворота Куанчыонг, по-прежнему стоят в конце улицы Ханг Чьеу. На улице Ханг Куат вы найдете в продаже красные подсвечники, погребальные ящики, флаги и другие храмовые предметы. Тем, кто предпочитает что-либо более привлекательное, надо отправиться на улицу Ханг Гай, где можно приобрести шелк, вышивку, лаковые изделия, картины на шелке и водяных кукол. Это – самый популярный торговый район Ханоя – шелковые вкладки для спальных мешков и элегантная вьетнамская одежда особенно популярны среди туристов. Не забудьте про рынок Донгсюан, находящийся на пересечении улиц Ханг Кхой и Донгсюан, который был восстановлен после пожара в 1994 г. Возможность потратить деньги здесь безгранична. Посмотрите вокруг и вы найдете шерстяную одежду, косметику, предметы роскоши, поддельные солнцезащитные очки, футболки с рисунками, музыкальные инструменты, лекарственные травы, изделия из золота и серебра, предметы культа, специи, плетеные маты и многое, и многое другое.
Кафе в Ханое Вдоль каждой улицы и даже в самых узеньких проулках в Ханое расположились маленькие уютные кафе. Во Вьетнаме, чтобы быть причисленным к этому виду сервиса, достаточно иметь лишь маленькие стульчики, простой стол, поставленный на обочине, несколько фильтров, из которых заваренное кофе по капле стекает в чашку... Кофе появилось в культуре питания Ханоя с начала ХХ века. Среди старинных кафе Ханоя, которые возникли с 30-х гг. минувшего века, можно выделить „Кафе Ньян” и „Кафе Занг”. Отвечая вкусу французов, которые предпочитали жаренные кофейные зерна с маслом, эти заведения принесли жителям Ханоя уважительное отношение и культурный взгляд на кофе. Но своеобразный вкус кофе придает именно атмосфера этих кафе. „Кафе Старинных Улиц” известно в качестве скрытого от шумных и многолюдных улиц в старых кварталах Ханоя оазиса тишины и спокойствия. Столики здесь низенькие, стоящие около вазонов с лотосами; между стульями снуют голуби, а на стенах висят картины из художественной коллекциихозяина. Американская журналистка Катерина Зоеп в газете "New York Times" писала: „Обжигающие капли воды проходят сквозь малюсенький фильтр, тихо падая на дно чашечки, и создают ощущение, словно слышно, как проходит время или какой-то человек едва сдерживает смех, боясь разрушить эту просторную тишину воздуха, которая оставляет необыкновенный покой в душе и бодрость в теле”. Некоторым нравится отдаленный уголок в "Highland кафе". Обстановка здесь имитирует стиль придорожных кафе во Франции с вьетнамским эмигрантом-хозяином. Сидя в этом кафе, кажется, что самые тонкие перемены земли и неба в момент сезонного перехода могут повлиять на каждую клетку тела. Горячая, ароматная кофейная жидкость словно является этим нежным и сладким катализатором, делающим все чувства человека более четкими и искренними.„Кафе Лам” расположилось на улице Нгуен Хыу Хуан в доме № 6. Крыша этого дома крыта простой, потемневшей от времени красной черепицей. На всех стенах тесно развешаны картины из разных материалов самых разнообразных размеров. Почти все они были написаны в 60-70 гг. минувшего века известными художниками Нгуен Шанг, Ван Као, Буй Суан Фай. Это место когда-то было популярным местом среди художников Ханоя. Жители Ханоя заходят в кафе не только выпить кофе, но ещё и встретиться и общаться с друзьями и знакомыми. В своей книге о Ханое писатель Банг Шон написал: „Чувствуя, что чего-то не хватает или наоборот хочется излить душу, люди идут в кафе”.
Озеро Хоан Кием. В самом центре Ханоя, раскинулось "Озеро возвращенного меча". Оно почти правильной формы, вода в нем изумительного голубого цвета и такая прозрачная, что с берега видно, как по дну ползают большие черные черепахи. Озеро образовалось на месте старого русла Красной реки, которая нынче течет несколько севернее. Посреди озера стоит башенка, которая называется "Храмом черепахи" и с которой связана одна старинная легенда, где исторические факты столь тесно переплелись с поэтическим вымыслом, что разделить их уже невозможно. Эти события произошли в те времена, когда феодалы китайской династии Мин вторглись в земли Вьетнама с севера. Народ под предводительством Ле Лоя поднял восстание, но китайцы были лучше вооружены, и вьетнамское войско терпело поражения. Однажды Ле Лой плавал по озеру, как вдруг со дна поднялась огромная золотая черепаха и вручила Ле Лою меч. Ле Лой разбил полчища китайских захватчиков, прогнал их с вьетнамской земли и стал правителем страны. В честь великой победы он устроил праздник на том озере, где жила черепаха. В синих и желтых лодках Ле Лой и его приближенные выплыли на середину озера, и вдруг перед носом лодки правителя появилась старая черепаха и сказала:- "Тебе, Ле Лой, был послан меч, чтобы разгромить врага. Твой долг выполнен, ты победил. Меч этот страшен только захватчикам, и теперь верни его мне".
Меч описал над водой полукруг, черепаха схватила его в пасть и погрузилась в воду. В честь Ле Лоя на середине "Озера возвращенного меча" воздвигнута нефритовая пагода Гок Сон, к которой с берега перекинут легкий изогнутый мостик. Недалеко от пагоды возвышается над водой изящный "Храм черепахи", а вместе эти сооружения являются замечательными памятниками старинного вьетнамского зодчества. Каждое утро окружающий озеро парк заполняется жителями города, которые приходят, чтобы позаниматься спортом и поиграть в бадминтон. Кстати, в озере еще сейчас можно встретить несколько черепах, для которых этот район стал родным домом. Хоан Кием уже считался самым живописным озером в Ханое, когда в XIX веке на маленьком островке был построен Храм Нгок Шон. В нем поклонялись святому Ван Сыонгу, считавшемуся одной из ярчайших звезд вьетнамских литературных и интеллектуальных кругов. Здесь также поклонялись народному герою Чан Хынг Дао после того, как он возглавил и привел вьетнамский народ к победе над монгольскими и китайскими завоевателями. Современный вид храма является результатом реставрационных работ, выполненных Нгуен Ван Шиеу в 1864 году. Великий ханойский писатель Сиеу построил у входа в храм большую башню в виде писчего пера. На верхней секции башни три китайских иероглифа та тхань тхиен, означающие, что писать по голубому небу – значит достичь высот твердости и воли искреннего и праведного человека. Кроме этого, у входа расположены: дай нгиен или чернильница, вырезанная из камня и напоминающая по форме персик, которая лежит на спинах трех лягушек на верхней части ворот храма и тхе хук, или место, куда падают первые лучи утреннего солнца.На пути к храму на стене располагаются несколько кау дой, параллельных дощечек. Кау дой являлись частью традиционных словарных головоломок, в которые играли представители ранних ханойских интеллектуалов.
Хой Ан
Древний город Хой Ан расположен на берегах реки Тху Бон в 30 км к югу от Дананга, в провинции Куанг Нам. Облюбованный первыми западными торговцами, Хой Ан являлся одним из главных торговых центров юго-восточной Азии в XVI веке. В наше время город „оккупирован” главным образом туристами. В городе царит явно китайская атмосфера с одноэтажными домами под черепичными крышами и узкими улочками, оригинальность некоторых застроекполностью сохраняется нетронутой. Все дома построены из древесины редких пород и украшены лакированными накладками и панелями с вырезанными китайскими иероглифами. Колонны также покрыты резьбовыми орнаментами. Неподалеку расположены внушительного вида руины культур Ша Гуинь и Тьямпа. Хой Ан – это Вьетнамская Равенна. В Хой Ане можно увидеть японский крытый мост ХVI века , черные с золотом дома китайских торговых гильдий и улицы, напоминающие европейское средиземноморье. Сейчас Хой Ань – это огромный рынок, торгующий допоздна тканями , фарфором и шелком. Из Хой Аня можно отправиться на экскурсию в Ми Сон – вьетнамский Ангкор, построенный в IV – VIII веках нашей эры- святилище народов чиамов. Ми Сон – это возвышающиеся прямо посреди джунглей внушительные башни красного кирпича, украшенные скульптурами апсар, богов и демонов.
История. Хойан – это прибрежный город, расположенный в 30 км от Дананга. Известный как Файфо первым западным купцам, он являлся одним из главных основных международных портов Юго-Восточной Азии в XVII, XVIII и XIX вв. В те дни Хойан, соперничающий с Макао и Малаккой, был важным портом для голландских, португальских, китайских, японских и других торговых судов. Вьетнамские суда и моряки, базировавшиеся в Хойане, плавали в Таиланд и Индонезию, а также во все районы Вьетнама. Возможно, больше чем какая-либо часть Вьетнама, Хойан сохраняет веяние веков, оставаясь местом, которое вызывает все большее и большее желание исследования. Недавно открытые керамические фрагменты, насчитывающие 2200 лет, представляют собой самые ранние свидетельства обитания человека в районе Хойана. Как полагают, они относятся к цивилизации Сахюинь позднего железного века, которая связана с культурой Донгшон в Северном Вьетнаме. Со II по X вв., когда этот регион являлся центром Государства Чампа – тогда, когда были построены находящиеся рядом столица тямов Симхапура (Чакьеу) и Мишон, здесь существовал оживленный морской порт. Персидские и арабские документы более позднего периода упоминают Хойан как пункт пополнения запасов для торговых судов. Археологи нашли фундаменты многочисленных тямских башен поблизости от Хойана (кирпичи и камни самих башен были впоследствии заново использованы вьетнамскими поселенцами).В 1307 г. король Чампы женился на дочери вьетнамского монарха из династии Чан и в качестве подарка отдал вьетнамцам провинцию Куангнам. После смерти короля его преемник отказался признать эту сделку и начал войну: в следующем столетии здесь царил хаос. К XV в. мир был восстановлен, что дало возможность возобновить нормальную торговлю. В последующие четыре века китайские, японские, голландские, португальские, испанские, индийские, филиппинские, индонезийские, тайские, французские, английские и американские суда заходили в Хойан за высококачественным шелком (чем этот район знаменит), тканями, бумагой, фарфором, чаем, сахаром, орехами арековой пальмы, перцем, лекарственными травами, слоновьими бивнями, воском, перламутром, лаковой посудой, серой и свинцом.Китайские и японские купцы отплывали на юг весной, движимые ветром с северо-востока. Они оставались в Хойане до лета, когда южные ветры возвращали их домой. Во время четырехмесячного пребывания в Хойане купцы арендовали выходящие на реку дома под склады и жилье. Некоторые купцы начинали оставаться в качестве постоянных агентов в Хойане, чтобы заботиться о бизнесе вне сезона. Так появилась колония иностранцев. Японцы прекратили приезжать в Хойан с 1637 г., когда японское правительство запретило все контакты с внешним миром.Хойан стал первым местом во Вьетнаме, где появилось христианство. Среди миссионеров, посетивших в XVII в. Хойан, был французский священник Александр Де Родс, создавший вьетнамскую письменность „куок нгы” на основе латинского алфавита.Хойан был почти полностью уничтожен во время восстания Тэйшонов в 1770-1780-х годах, но был заново отстроен и продолжал служить важным портом для зарубежных торговых судов до конца XIX в., когда река Тхубон (река Кай), которая связывает Хойан с морем, была занесена илом и стала слишком мелкой для судоходства. В этот период Дананг (Туран) сменил Хойан в качестве порта и торгового центра. В 1916 г. железнодорожная линия, связывавшая Дананг с Хойаном, была уничтожена ужасным ураганом и после этого так и не была восстановлена.Французы сделали Хойан своим административным центром. Во время войны с США Хойан остался почти полностью нетронутым.Хойан – это место, где возникло первое китайское поселение в Южном Вьетнаме. Городские залы собраний китайской общины по-прежнему играют важную роль среди этнических китайцев Южного Вьетнама, некоторые из которых приезжают в Хойан со всего юга для участия в праздничных собраниях. Сегодня 1300 человек из примерно 60 тысячного населения Хойана составляют китайцы. Отношения между этническими вьетнамцами и этническими китайцами в Хойане прекрасные, частично из-за того, что китайцы здесь, в отличие от своих соотечественников в других частях страны, культурно ассимилировались настолько, что даже говорят между собой на вьетнамском.
Ряд деревянных зданий Хойана датируются первой половиной XIX в. и дает посетителям возможность почувствовать атмосферу прошлых столетий, когда пристани была заполнена парусными судами, а улицы кишели носильщиками, несущими товары из одного склада в другой, и торговцами из десятков стран, говорящими на множестве языков.
Архитектура
В настоящее время в Хойане имеется 844 официально признанных зданий исторического значения. Эти здания подразделяются на 9 типов:
-Дома и магазины
-Стены
-Семейные часовни для молитв предкам
-Вьетнамские и китайские храмы
-Пагоды
-Мосты
-Общественные здания
-Залы собраний различных китайских общин
-Могилы (вьетнамские, китайские и японские; подлинных европейских могил не сохранилось)
Многие из более старых зданий Хойана имеют такие особенности традиционной архитектуры, которые редко можно увидеть сегодня. В течение сотен лет фасад некоторых магазинов (которые открыты днем) на ночь закрывают ставнями, вставляя горизонтально доски в углубления, сделанные в колоннах, поддерживающих крышу. Некоторые крыши домов сделаны из тысяч красных черепичных плиток "Инь и Ян", называемых так из-за чередующихся рядов вогнутых и выпуклых сторон плиток, скрепленных вместе. В сезон дождей, лишайники и мхи на плитках оживают, окрашивая крыши в ярко-зеленый цвет.
Во многих здания Хойана над дверным проемом имеются круглые деревянные столбы с символом Инь и Ян посередине, сделанным в виде спирали. Эти „осторожные глаза” (мат куа), как считают, защищают жильцов дома от беды.
Каждый год во время сезона дождей Хойан сталкивается с проблемой наводнения, особенно рядом с береговой линией. Самое большое наводнение, которое когда-либо знал Хойан, произошло в 1964 г., когда вода достигала потолочных балок.
Исторические здания Хойана постепенно восстанавливаются и прилагаются значительные усилия, чтобы сохранить уникальный характер города. Местные органы власти сейчас размышляют, как это сделать – старые здания должны получить лицензию на проведение реставрационных работ, которые должны быть сделаны тщательно. Правительство определяет историческое значение зданий — в настоящее время существуют четыре категории свидетельств.
Помощь местным властям в историческом сохранении города оказывают Институт Археологии в Ханое, Ассоциации Дружбы „Япония – Вьетнам” и специалисты из Европы и Японии. Старая часть Хойана теперь закрыта для автотранспорта – первый случай во Вьетнаме.
Чтобы попасть в некоторые из исторических зданий, Вам нужно купить входной билет за US$5. Билет дает Вам право на посещение четыре главных достопримечательностей, которые Вы выбираете из списка на билете. Если Вас не удовлетворяют четыре достопримечательности, то Вы должны купить еще один билет.
Многие из владельцев домов также устанавливают свою входную плату – самое большее US$3 за экскурсию с гидом, но можно торговаться. Правительство разрешает это, считая, что эти средства будут использованы для реконструкции домов, а не для покупки телевизоров и новых мотоциклов.
Крытый японский мост (Коу Нят Бан или Лай Вьен Киеу) соединяет улицы Чан Фу, 155, и Нгуен Тхи Минь Кхай, 1. Первый мост на этом месте был построен в 1593 г. японской общиной Хойана, чтобы связать ее с соседними китайскими кварталами, находящимися на другой стороне реки. Мост был покрыт крышей, которая служила защитой от дождя и солнца.Крытый японский мост построен очень солидно, очевидно потому, что его первые строители боялись землетрясений, которые являются обычными для Японии. Столетиями украшения моста оставались относительно неизменными, отражая стремление японцев к сдержанности, которое сильно контрастирует со склонностью вьетнамцев и китайцев к фантастическим украшениям. Французы выпрямили шоссе для удобства езды на своих автомобилях, однако оригинальная арочная форма была восстановлена во время основной реставрации, проходившей в 1986 г.На северной стороне моста построен небольшой храм, Чуа Коу. На его двери написано название, данное мосту в 1719 г. взамен прежнего – Японский мост. Новое название моста – Лай Вьен Киеу (Мост для прохожих издалека), так никогда и не прижилось.
Согласно легенде, когда-то на земле жил огромный монстр по имени Ку, чья голова находилась в Индии, хвост в Японии, а тело во Вьетнаме. Всякий раз, когда монстр двигался, ужасные бедствия – наводнения и землетрясения, сотрясали Вьетнам. И этот мост был построен на самой слабом месте монстра – как говорят, его 'Ахиллесовой пяте', чтобы убить его. Однако люди в Хойане немного сжалились над убитым монстром и построили этот храм, чтобы молиться о его душе.Два входа на мост охраняет пара обезьян с одной стороны и пара собак с другой. Согласно одному преданию, эти животные очень почитались, т.к. многие из императоров Японии родились в год собаки и обезьяны. Другая легенда гласит, что строительство моста было начато в год обезьяны, а закончено в год собаки.
На стеле указаны имена вьетнамцев и китайцев, давших деньги на последующую реставрацию моста, написанные китайскими иероглифами (чы нё), вьетнамская письменность ном тогда еще не была популярной в этих местах.
Залы Собрания
Зал Собрания кантонской китайской общины, построенный в 1786 г., находится на ул. Чан Фу, 176, и открыт ежедневно от 6 до 7.30 утра и с 13 до 17.30. Главный алтарь посвящен Куан Конгу (по-китайски, Гуаньгун).Обратите внимание на „опахала” с длинными медными ручками, стоящими по обе стороны алтаря. Перемычка и дверные косяки главного входа, а также многие колонны, поддерживающие крышу, сделаны из цельных блоков гранита. Другие колонны вырезаны из прочной древесины хлебного дерева. На деревянных балках, поддерживающих крышу перед главным входом, имеется интересная резьба.
Зал Собраний всех китайских общин
Зал Собраний всех китайских общин (Чуа Ба), построенный в 1773 г., использовался всеми пятью китайскими общинами Хойана – Фуцзяньской, Кантонской, Хайнаньской, Чаочжоуской и Хакка. Павильоны главного внутреннего двора включают французские элементы XIX столетия.
Главный вход находится на ул. Чан Фу, напротив ул. Хоанг Ван Тхы, но единственный путь попасть туда сегодня – через заднюю сторону на ул. Фан Тю Чинь, 31.
Зал Собрания фуцзяньской китайской общины был построен для проведения собраний общины. Позже он был переоборудован в храм для молитв Тхиен Хоу – Богине моря и Покровительнице рыбаков и моряков, родившихся в провинции Фуцзянь. Тройные ворота комплекса были построены в 1975 г.Фреска около входа в главный зал на правой стене изображает Тхиен Хоу, она идет по пути, освещаемом светом фонаря, через бурное море, чтобы спасти тонущее судно. На стене напротив находится фреска, изображающая глав шести фуцзяньских фамилий, которые бежали из Китая в Хойан в XVII веке после падения династии Мин в Китае.В предпоследнем зале находится статуя Тхиен Хоу. С одной стороны у входа в зал стоит краснокожий Тхуан Фонг Ни, который может слышать на большом расстоянии, а с другой – зеленокожий Тхиен Ли Нян, который может видеть на 1000 миль. Когда они видят или слышат терпящих бедствие моряков, они сообщают об этом Тхиен Хоу, и тогда она приходит на помощь. Точная копия китайской лодки находится у правой стены в масштабе 1:20. Четыре тройных балки, поддерживающих крышу, представляют типично японский стиль.На центральном алтаре в последнем зале находятся фигуры глав шести фуцзяньских семейств. Меньшие фигуры внизу изображают их преемников-лидеров клана. Под стеклянным колпаком 30 см высоты находится статуэтка Хыу Чака, вьетнамского врача, известного как во Вьетнаме, так и в Китае своим талантом.Слева позади алтаря стоит Бог Процветания. Справа – три феи и более маленькие фигуры, изображающие 12 "акушерок" (ба му), каждая из которых учит новорожденного различным навыкам, необходимым в течение первого года жизни: улыбаться, сосать, лежать на животе и т.д. Бездетные пары часто приходят сюда, чтобы помолиться о детях. Три группы фигур в этом зале символизируют то, что является самыми важным в жизни: предков, детей и экономическое благосостояние.Средний алтарь в зале справа от внутреннего двора предназначен для поминовения умерших лидеров фуцзяньской общины. С обеих сторон висят списки благотворителей – женщины слева, а мужчины справа. Стенные панели изображают четыре времени года.Зал Собрания фуцзяньской китайской общины, находящийся напротив дома 35 по ул. Чан Фу, открыт от 7.30 до полудня и с 14 до 17.30. Он довольно хорошо освещен и его можно посещать после наступления темноты. Обувь необходимо снимать на площадке прямо у входа.
Зал Собрания хайнаньской китайской общины был построен в 1883 г. в память о 108 купцах с острова Хайнань в Южном Китае, которых приняли за пиратов и казнили в провинции Куангнам в период правления императора Ты Дыка (правил в 1848-83 гг.). На искусно сделанном возвышении находятся мемориальные доски в их память. Перед центральным алтарем находится прекрасная позолоченная резная картина из дерева на тему жизни при китайском дворе.Зал хайнаньской общины находится на восточном конце ул. Чан Фу, на углу ул. Хоанг Зьеу.
Зал Собрания чаочжоуской китайской общины
Китайцы из Чаучжоу в Хойане построили свой зал для собраний в 1776 г. Здесь есть несколько образцов изумительной резьбы по дереву на балках, стенах и алтаре. На дверях перед алтарем находится резное изображение двух китайских девочек с заплетенными волосами на японский манер.Зал Собрания чаочжоуской китайской общины находится на ул. Нгуен Зюй Хиеу,157 (на углу ул. Хоанг Зьеу).
Дом Тан Ки, построенный почти два столетия назад, был домом зажиточного вьетнамского купца. Он был любовно сохранен, и сегодня выглядит почти точно так, как и в начале 19-ого столетия.Конструкция Дома Тан Ки свидетельствует о наличии влияния японского и китайского стилей в местной архитектуре. Японские элементы представлены потолком в виде панциря краба (на месте сразу перед внутренним двором), который поддерживается тремя последовательно более короткими балками, расположенными одна за другой. Такие же балки находятся в гостиной. Под панцирным потолком находятся резные скрещенные сабли, перевязанные шелковой лентой. Сабли символизируют силу; а шелк означает гибкость.Китайские поэмы, написанные перламутровой инкрустацией, висят на многих колоннах, поддерживающих крышу. Китайские иероглифы на этих 150-летних досках написаны в виде целых птиц, изящно изображенных в различных положениях полета.Внутренний двор предназначен для четырех функции: пропускать свет; обеспечивать вентиляцию; приносить часть природы в дом; собирать дождевую воду и обеспечивать дренаж. Каменные плитки, покрывающие пол дворика, были привезены из провинции Тханьхоа в северно-центральном Вьетнаме. Резные деревянные опоры балкона вокруг внутреннего двора украшены виноградом, привезенном из Европы и являющимся еще одним свидетельство уникального смешения культур в Хойане.Задняя часть дома выходит на реку. В старые времена эта часть здания арендовалась иностранным купцами.О том, что дом был местом торговли, также как и местом жительства, свидетельствуют два шкива, прикрепленные к балке на чердаке склада, расположенного прямо за передней дверью.Крыша дома снаружи сделана из черепицы; а потолок внутри деревянный. Эта конструкция обеспечивает дому прохладу летом и тепло зимой. Плитки на полу были привезены из окрестностей Ханоя.Дом Тан Ки – это частный дом №101 на ул. Нгуен Тхай Хок. Он открыт для посетителей за небольшую плату. Его владелец, чей семейство живет здесь в течение семи поколений, говорит свободно по-французски и английски. Дом открыт каждый день с 8 до полудня и с 14 до 16.30.
Дом Зиеп Донг Нгуен был построен для китайского купца – предка нынешних его обитателей, в конце XIX века. В передней комнате на первом этаже когда-то располагалась аптека китайской медицины (тхуок бак), лекарства хранились в закрытых стеклянных сосудах, стоявших вдоль стены. Частное собрание антиквариата хозяев, которое включает фотографии, фарфор и мебель, демонстрируется наверху. Предметы не продаются! Два из имеющихся стульев однажды были предоставлены семейством императору Бао Даю.Дом, расположенный по адресу: ул. Нгуен Тхай Хок, 80 (по новой нумерации) или ул. Нгуен Тхай Хок, 58 (по старой нумерации), открыт каждый день с 8 до полудня и с 14 до 16.30.
Дом на ул. Чан Фу, 77
Храм Куан Конг, также известный как Чуа Онг, находится на ул. Чан Фу, 24 (по новой нумерации) или Чан Фу, 168 (по старой нумерации). Основанный в 1653 г., этот китайский храм посвящен Куан Конгу, чья частично позолоченная статуя из папье-маше на деревянном каркасе находится на центральном алтаре у задней стороны святилища. Слева от нее находится статуя генерала Чау Сыонга – одного из охранников Куан Конга, стоящего в позе как будто бьющего кого-то. Справа – довольно пухлый чиновник Куан Бинь. Белая лошадь в натуральную величину напоминает о лошади, на которой ехал Куан Конг, пока ему не дали красную лошадь необычайной выносливости, изображения которой повсеместно встречаются в китайских пагодах.На каменных мемориальных досках на стенах начертан список лиц, пожертвовавших на строительство и ремонт храма. Не пропустите дождевые желоба в форме карпа на крыше, окружающей внутренний двор. Карп – символ терпения в китайской мифологии, является популярным символом в Хойане.Обувь необходимо снимать на площадке перед статуей Куан Конга.
Часовня Семейства Чыонг (Ня Тхо Ток Чыонг), построенная примерно два столетия назад, является усыпальницей, посвященной предкам этой семьи этнических китайцев. Некоторые из мемориальных досок были подарены императорами Вьетнама в качестве почести членам семейства Чыонг, которые служили чиновниками и мандаринами при императорском дворе. Чтобы добраться сюда, сверните в переулок у дома 69 на ул. Фан Тю Чинь.
У дома 21 на ул. Ле Лой, на пересечении с ул. Фан Тю Чинь (северо-восточный угол) находится Часовня Семейства Чан. Это здание для поклонения предкам было построено примерно 200 лет назад на деньги членов семейства. Семейство Чан происходит из Китая и перебралось во Вьетнам примерно в 1700 г. Архитектура здания отражает влияние китайского и японского стилей. На алтаре находятся деревянные коробки с каменными табличками, на которых выгравированы китайские иероглифы с именами предков.
Хотя Пагода Ба Му, построенная в 1628 г., была уничтожена южновьетнамским правительством в 1960-ых годах с целью освободить место для трехэтажного здания школы, ворота пагоды (Фат Ты) по-прежнему сохранились. Огромные изображения частей фруктов образуют часть стены между двумя дверными проемами.Ворота Пагоды Ба Му находятся напротив дома 68 на ул. Фан Тю Чинь.
Вода для приготовления настоящего као лоу должна быть взята из Колодца Бале, и не из какого другого. Сам колодец, который, как считают, появился еще во времена тямов, имеет квадратную форму. Чтобы добраться туда, сверните на дорожку напротив дома 35 на ул. Фан Тю Чинь, а затем поверните направо перед домом 45/17.
Хлопкоткачество Хойан известен своим производством хлопковой ткани. По всему городу разбросаны хлопкопрядильные фабрики с рядами фантастических деревянных ткацких станков, которые издают ритмичный "треск", когда круглое колесо двигателя двигает челнок назад и вперед под внимательным взглядом механика. Элегантная технология, используемая в этих машинах местного производства, восходит к эпохе Индустриальной революции. Действительно, это – чем-то напоминает какой-то завод в Викторианской Англии.Такие ткацкие фабрики находятся по адресу: ул. Чан Фу, 140 и 151.
Пагода Каодай Для каодаистской общины Хойана, многие представители которой живут вдоль дороги к японским могилам, была построена маленькая Пагода Каодай (построена в 1952 г.) на ул. Хюинь Тхук Кханг, между домами 64 и 70 (около автобусной станции). Здесь живет один священник. Сахарный тростник и зерно выращивают на переднем дворе, чтобы получить некоторые дополнительные наличные деньги.
Церковь Хойана Единственные могилы европейцев в Хойане находятся в дворе Церкви Хойана, которая находится на углу улиц Нгуен Чыонг То и Ле Хонг Фонг. Когда это современное здание было построено взамен прежнего, находившегося в другом месте, то останки нескольких миссионеров XVIII столетия были перезахоронены здесь.
Пагода Чук Тхань Пагода Чук Тхань – самая старая пагода в Хойане. Она была основана в 1454 г. Минь Хаем, буддийским монахом из Китая. Среди старинных предметов ритуала, которыми все еще пользуются – несколько колокольчиков, двухсотлетний каменный гонг и старый деревянный гонг в форме карпа, который, как говорят, еще старше. Сегодня здесь живут пять пожилых монахов.В главном святилище позолоченные китайские иероглифы, вырезанные на красной стропильной балке, сообщают подробности строительства пагоды. Под деревянным навесом на центральном возвышении сидит Будда Азида, которого сбоку окружают два Будды Тхить Ка (Сакьямуни). Прямо перед ними находится статуя Тхить Ка в виде мальчика, окруженного своими слугами.Чтобы попасть в Пагоду Чук Тхань, пройдите до конца ул. Нгуен Чыонг То и поверните налево. Далее идите по песчаной дорожке 500 м.
Пагода Фыоклам Пагода Фыоклам была основана в середине XVII столетия. В конце того столетия главным монахом там был Ан Тхием, одаренный вьетнамец, ушедший в монахи в возрасте восьми лет. Когда ему было 18, король призвал братьев Ан Тхиема в свою армию на подавление восстания. Ан Тхием добровольно вызвался привлечь других людей своего семейства и, в конечном счете, стал генералом. После войны он возвратился к монашеству, но чувствовал себя виновным в отношении многих людей, которых он убил. Чтобы искупить свои грехи, он вызвался чистить рынок Хойана 20 лет. Когда 20 лет прошли, его попросили вернуться в Пагоду Фыоклам в качестве главного монаха.
Чтобы добраться до Пагоды Фыоклам, пройдите за Пагоду Чук Тхань 350 м. Дорожка идет мимо памятника, установленного по могиле 13 этнических китайцев, обезглавленных японцами во время Второй Мировой войны за участие в сопротивлении.
Японские могилы На надгробной плите японского купца Ядзироби, умершего в 1647 г., ясно видна надпись японскими иероглифами. Стела, которая стоит лицом на северо-восток к Японии, является первоначально установленной на месте могилы и сделана из особо твердого цемента, чьи компоненты включают измельченные морские ракушки, листья дерева бой лой и сахарный тростник. Ядзироби, возможно, был христианином, прибывшим во Вьетнам, чтобы избежать преследования на своей родной земле.
Чтобы добраться до могилы Ядзироби, идите на север до конца ул. Нгуен Чыонг Ты, а затем следуйте по песчаной дорожке налево (на запад) 40 м, пока не доберетесь до развилки. Дорожка, которая продолжит идти прямо, ведет к Пагоде Чук Тхань, но Вы должны повернуть направо (на север). Продолжайте идти примерно 1 км, затем поверните налево на первой развилке и еще раз налево (на северо-запад) на второй развилке. Когда Вы достигните открытых полей, продолжайте идти, пока не пересечете ирригационный канал. Сразу на другой стороне канала поверните направо (на юго-восток) на дорожку идущую вверх. Пройдите 150 м, поверните налево (на северо-восток) к рисовым полям и пройдите еще 100 м. Могила, которая находится на платформе, окруженной низкой каменной оградой, находится среди рисовых полей.Надгробная плита японца по имени Масаи, умершего в 1629 г., находится в нескольких сотнях метрах назад к Хойану. Чтобы попасть туда, поверните налево (на юго-восток) в месте, находящемся примерно в 100 м от города у края рисовых полей. Надгробная плита находится на правой стороне тропы примерно в 30 м от главной дорожки.Чтобы облегчить поиск японских могил, скажите местным жителям следующие слова: „Ма Нят” (или „Мо Нят”), что означает японские могилы.
В районе Зюйсюен, который находится на другой стороне реки Тхубон в Хойане, есть и другие японские могилы.
Полуостров Хойанересеките пешеходный мост Хойана, чтобы попасть на Полуостров Хойан, знаменитый своей лодочной верфью и фабрикой плетеных циновок.
Деревня Камнам Весь хорошо сделанный поддельный антиквариат, продающийся в магазинах Хойана, изготавливается в близлежащих деревнях. Пройдите через мост Камнам к Деревне Камнам, где делаются некоторые из этих вещей.
Далат
Диснейленд Центральных плато г. Далат (находящийся на высоте 1475 м над уровнем моря) расположен в районе с умеренным климатом и изобилующим озерами, водопадами, вечнозелеными лесами и садами. Прохладный климат и напоминающая парк окружающая среда делают его, в некоторой степени, одним из наиболее восхитительных городов во Вьетнаме. Когда-то его называли Маленьким Парижем и, чтобы подтвердить это, позади центрально рынка была построена точная миниатюрная копия Эйфелевой башни. Далат – это самое популярное место проведения медового месяца во Вьетнаме. Он также является любимым местом вьетнамских художников и авангардистов, которые сделали его своим постоянным домом. Он также является последним словом во вьетнамском китче.
Местная промышленность сосредоточена на выращивании овощей и цветов (особенно красивы цветы древовидной гортензии), которые продаются по всему южному Вьетнаму. Но самый большой вклад в экономику Далата вносит туризм (более чем 300.000 местных туристов посещают город каждый год). Издержкой этого является то, что местные жители стараются создать здесь похожие на цирк "туристские достопримечательности", включающие лодки под парусом, мини-зоопарки, воздушные шары для детей и вьетнамцев, одетых "зайчиками".
Когда-то Далат был известен в регионе своей большой охотой, и в брошюре 1950-х годов хвастливо говорилось, что "через два часа пути от города вы попадете в места, где в изобилии водятся олени, косули, павлины, фазаны, дикие кабаны, черные медведи, дикие быки, пантеры, тигры, гуры и слоны". Однако охотники были настолько удачливы, что теперь вся большая охота осталась в прошлом.
Население города в 125.000 человек включает в себя около 5000 представителей горных племен, которые, как считают, относятся к 33 отличным друг от друга языковым группам в провинции Ламдонг. Людей из этих "горных племен", которые по-прежнему называют себя французским словом "montagnards", что означает "горцы", можно часто увидеть на рынках в своей традиционной одежде. Женщины горных племен в этом районе носят своих младенцев на спине на длинном куске ткани, перекинутом через одно плечо и завязанном спереди.
В 14 км от Далата в районе Ламха находится Новая экономическая зона (специально созданное сельское поселение, куда были полунасильственно переселены беженцы-южане и люди с перенаселенного севера после воссоединения страны в 1975 г.); ее население составляет примерно 10.000 человек.
История. Место, где находится Далат, было „обнаружено” в 1897 г. доктором Александром Ерсэном (1863-1943) – протеже Луи Пастера, впервые идентифицировавшего бациллу чумы. Сам город был образован в 1912 г. и быстро завоевал популярность среди европейцев как прохладное убежище от душной жары прибрежных равнин и Дельты Меконга. На языке местных жителей – латов Далат означает „Река племени Лат”.Во время войны с США Далат по молчаливому соглашению всех заинтересованных сторон в значительной степени избежал разрушений. Действительно, похоже, что пока южновьетнамские офицеры учились в городской Военной академии, а богатые чиновники сайгонского режима расслаблялись на своих виллах, вьетконговцы делали то же самое неподалеку от их вилл. Далат пал перед северо-вьетнамскими войсками без боя 3 апреля 1975 г. В районе Далата нет никаких проблем с оставшимися минами и неразорвавшимися снарядами.
Климат. Далат часто называется Городом Вечной Весны. Средний максимум ежедневной температуры составляет +24°C, а средний минимум +15°C. Сухой сезон длится с декабря по март. Даже в течение дождливого сезона, который продолжается примерно с апреля по ноябрь, здесь почти всегда солнечно.
Озеро Сюан Хыонг. Озеро Сюан Хыонг в центре Далата было образовано после строительства дамбы в 1919 г. Оно названо в честь вьетнамской поэтессы XVII века, известной своими смелыми нападками на лицемерие общественных отношений и пороки ученых, монахов, мандаринов, феодалов и королей. Вокруг озера проложена дорожка.Весельные лодки, которые напоминают гигантских лебедей, можно взять около ресторана "Тхань Тхуи", который находится в 200 м к северо-востоку от дамбы. Поле для игры в гольф, которое было недавно отреставрировано, занимает 50 гектаров на северной стороне озера около Цветочных садов. Находящийся на вершине холма величественный "Палас Отель" смотрит на озеро Сюан Хыонг с юга.
Фуникулер (зубчатая железная дорога). Примерно в 500 м к востоку от озера Сюан Хыонг находится железнодорожная станция и, хотя Вы навряд ли прибудете в Далат поездом, эта станция заслуживает посещения. Фуникулер связывал Далат и Тхап Чам (Башни тямов) с 1928 по 1964 годы – он был закрыт в 1964 г. из-за многочисленных нападений вьетконга. Сейчас линия частично восстановлена и используется как туристическая достопримечательность. Вы не сможете доехать до чего-нибудь интересного (как в Сайгоне) на этом поезде, но сможете проехать 8 км вниз к деревне Чаймат и вернуться назад. Плата за поездку туда и обратно – US$3, перронный билет стоит US$0.50.
Гостиница Ханг Нга и Художественная галерея. Имеющая среди местных жителей название „Сумасшедший Дом”, эта гостиница являет собой пансион, кафе и художественную галерею в одном месте. Архитектура гостиницы представляет собой что-то из "Алисы в Стране чудес" и ее невозможно просто так описать. Здесь есть пещеры, гигантские паутины, сделанные из проводов, бетонные "стволы деревьев", одна обнаженная женская статуя (редкость во Вьетнаме), бетонный жираф (с встроенной внутри чайной комнатой) и т.п. Это может звучать банально, но не совсем – большинство иностранцев приходит в полное изумление, найдя такой антикультурный шедевр в Далате.
Далат, „Сумасшедший дом” Для контраста, большинство вьетнамцев немного боятся этого места, но энтузиасты авангарда и просто любопытные продолжают платить за вход US$0.20, чтобы увидеть и сфотографировать его. Деньги от входной платы идут на дополнительные художественные проекты.Создатель галереи, госпожа Данг Вьет Нга (зовите ее "Ханг Нга"), родилась в Ханое и прожила в Москве 14 лет, где защитила кандидатскую по архитектуре. С ней интересно поговорить, она носит платья точно по моде хиппи 1960-ых годов, сердито ругается и вокруг нее присутствует что-то таинственное. Ханг Нга спроектировала множество других зданий, которые украшают ландшафт вокруг Далата, включая Детский Дворец культуры и Католическую церковь в Льенкхуонг.Народный Комитет Далата не всегда ценил такие творческие проекты. Прежний архитектурный шедевр Далата „Дом со 100 крышами” был разрушен как „пожароопасный”, так как Народный Комитет посчитал, что он выглядит „антисоциалистическим”. Однако, существует мало шансов того, что Ханг Нга будет иметь какие-либо неприятности с властями – ее отец, Чыонг Тинь, был преемником Хо Ши Мина. Он являлся вторым президентом Вьетнама с 1981 г. до своей смерти в 1988 г.Гостиница Ханг Нга и художественная галерея находятся примерно в 1 км к юго-западу от Озера Сюан Хыонг. Официальный адрес: ул. Хюинь Тхук Кханг, 3.
Французский Район. Район между кинотеатром "Рап 3/4" и ул. Фан Динь Фунг мало изменился после ухода французов. Если бы в году 1934 г. кто-нибудь эвакуировал население какого-нибудь провинциального городка во Франции и заново заселил его вьетнамцами, то это именно то, что вы бы увидели 20 годами позже. Это – великолепное место для прогулок пешком.
Резиденция Генерал-губернатора. Старая резиденция французского генерал-губернатора (Динь Тоан Куен или Динь 2), используемая теперь в качестве гостиницы и для официальных приемов, представляет собой облагороженное здание модернистского типа, построенное в 1933 г. Первоначальная обстановка сохранена в большинстве 25 номеров здания. Перед входом в резиденцию необходимо снимать обувь.
Резиденция генерал-губернатора находится примерно в 2 км к востоку от центра города на холме, на месте пересечения улиц Чан Хынг Дао и Кхой Нгиа Бак Шон; она открыты для посещения 7 до 11 и с 13:30 до 16 часов. Входные билеты продаются в надворной постройке (когда-то служившей жильем для слуг) в нескольких сотнях метров от самой резиденции. С Вас могут взять дополнительную плату за фотографирование внутри здания. Туристы могут остановиться наверху в спальнях-люксах с балконами и огромными ванными за US$40 на человека за ночь.
Летний дворец Бао Дая. Летний дворец императора Бао Дая (Бьет Дьен Куок Чыонг или Динь 3) – это коричневая вилла с 25 номерам, построенная в 1933 г. За прошедшие десятилетия обстановка на вилле не изменилась, если не считать дополнением портрет Хо Ши Мина над камином. Дворец, полный экспонатами прошедших десятилетий и правительств, чрезвычайно интересен.Выгравированная стеклянная карта Вьетнама была преподнесена императору Бао Даю (родился в 1913 г.; правил в 1926-45 гг.) в 1942 г. вьетнамскими студентами, обучавшимися во Франции. В кабинете Бао Дая находятся белый бюст в натуральную величину самого Бао Дая на книжном шкафу; и более маленькие золотой и коричневый бюсты его отца, императора Кхай Диня. Обратите внимание на тяжелую медную королевскую печать (справа) и военную печать (слева). На фотографиях над камином – (слева направо) Бао Дай, его старший сын Бао Лонг (в униформе) и императрица Нам Фыонг, которая умерла в 1963 г.Наверху находятся королевские покои. Комната Бао Дая, который сейчас живет в Англии, убрана в желтых тонах – цвет императора. Огромная полукруглая кушетка использовалась императором и императрицей для семейных встреч, во время которых их три дочери восседали на желтых стульях, а двое сыновей на розовых. Не проходите мимо древней ультрафиолетовой машины для загара и сауны на самом верху.Летний дворец Бао Дая расположен в сосновой роще в 500 м к юго-востоку от Института Пастера, расположенного на ул. Ле Хонг Фонг в 2 км к юго-западу от центра города. Дворец открыт для посещений с 7 до 11 и с 13:30 до 16 часов, обувь необходимо снимать при входе. Входная плата для иностранцев – US$ 1 плюс дополнительно за камеру и видео. Туристы могут остановиться здесь за US$40 с человека за ночь.
Цветочные сады Далата (Выон Хоа Далат) были разбиты в 1966 г. министерством сельского хозяйства Южного Вьетнама и реконструированы в 1985 г. В них представлены древовидные гортензии, фуксии и орхидеи (хоа лан). Большинство орхидей находится в специальных затененных помещениях справа от входа. Стебли орхидей растут в кусках стволов коксовых пальм и в терракотовых горшках с большим количеством отверстий для вентиляции.В Цветочных садах в клетках живет несколько обезьян — некоторые туристы любят мучить обезьян, бросая в них камни и зажженные сигареты, однако обезьяны научились выбрасывать их.Около входа Вы можете купить ку ли – красновато-коричневые стебли папоротника в виде животных, чей волокна используются для остановки кровотечения в традиционной медицине.Цветочные сады выходят на Озеро Сюан Хыонг на ул. Фу Донг Тхиен Выонг, 2, которая идет от озера к Далатскому университету; они открыты с 7.30 до 16 часов. Продажа билетов прекращается около полудня.
Далатский университет
Далат действительно в некоторой степени является центром образования. Причина этого – климат. В период докондиционерной эры Далат был одним из немногих мест во Вьетнаме, где можно было учиться не потея. По этой причине там находилось множество учебных заведений, из которых наиболее известным является Далатский университет.
Далатский университет был основан как католический университет в 1957 г. архиепископом г. Хюэ Нго Динь Тхуком, старшим братом президента Нго Динь Зьема (убит в 1963 г.), при помощи Нью-йоркского кардинала Спелмана. Университет был отобран у церкви в 1975 г. и закрыт, повторно он был открыт двумя годами позже в качестве государственного заведения. Здесь обучаются более 1200 студентов из южного и центрального Вьетнама, все они живут в университетских общежитиях. Университетская библиотека насчитывает 10.000 томов, включая некоторые книги на английском и других западных языках.
Далатский университет расположен на ул. Фу Донг Тхиен Выонг, 1 (угол ул. Динь Тиен Хоанг). Университетский городок, занимающий 38 гектар, можно легко найти по треугольной башне с красной звездой. Красная звезда находится на кресте, который был первоначально установлен церковью. Факт того, что крест фактически никогда не снимали, наводит на некоторую мысль, что церковь может однажды вернуть университетский городок.
Иностранцы должны купить входные билеты, чтобы пройти в университетский городок. Плата не взимается, естественно, с нескольких иностранных преподавателей, работающих здесь. Они преподают все – от французского и английского языка до бухгалтерского учета и менеджмента.
Ядерный исследовательский центр
В Ядерном исследовательском центре Далата используется американский реактор Mark Triga II для исследований по радиоактивной медицине, а также для подготовки ученых и анализа геологических и сельскохозяйственных образцов. Центр, созданный в рамках программы США "Атом во имя мира", был официально открыт в 1963 г. президентом Нго Динь Зьемом (который был убит четырьмя днями позже) и американским послом Генри Каботом Лоджем. В 1975 г., видя крах Юга, США изъяли топливо из ядерного реактора. Центр был заново открыт в 1984 г.
Далатский университет недавно открыл Отделение ядерной технологии и пригласил несколько иностранных экспертов для преподавания. Это вызвало некоторую озабоченность в мире, но никто пока еще не обвинил Вьетнам в возникших амбициях стать ядерной державой. Однако, скорее всего пройдет еще много времени, прежде чем Вьетнам начнет строить свои атомные электростанции. Наиболее вероятное непосредственное использование ядерной технологии в мирных целях – это медицина.
Ядерный исследовательский центр с высокой тонкой трубой можно легко увидеть из „Palace Hotel”, а также от водо-насосной станции „Дракон”. Он закрыт для посещения.
Бывший Маленький лицей Ерсэна, расположенный на ул. Хоанг Ван Тхы, 1, сегодня является культурным центром провинциального Народного комитета (правительства). Здесь ведутся уроки игры на электрической и акустической гитаре, фортепьяно, скрипке, кларнете, саксофоне и т.п., что делает его хорошим местом встреч с местными музыкантами. Новый музыкальный центр находится на ул. Танг Бат Хо.
Долина Любви. Названная Долиной Мира императором Бао Даем, Долина Любви (Тхунг Лунг Тинь Ёу или Vallee d'Amour по-французски) получила свое нынешнее название от склонных к романтике студентов Далатского университета в 1972 г. (год, когда было создано озеро Да Тхиен).
С тех пор это место вобрало в себя атмосферу карнавала; туристические автобусы выстраиваются здесь в ряд, извергая из себя толпы туристов, а лодки выстраиваются в линию для их посадки. Весельная лодка стоит US$0.50 в час; каноэ на 15 человеком – US$4 в час; а моторные лодки с неприятным шумом стоят US$5 за скоростную поездку по озеру.
Долина Любви – это место, где можно увидеть „Далатских ковбоев”. Ковбои – это фактически вьетнамские гиды, одетые как американские ковбои – пройдет год, и они здесь нарядят горцев как индейцев. Здесь также можно увидеть вьетнамцев, одетых медведями, и недалеко то время, когда они будут ходить в костюмах Микки Мауса и Дональда Дака. Ковбои дают лошадей туристам на прокат за US$5 в час и могут организовать поездку для Вас вокруг озера. Далатские ковбои и „медведи” избавят Вас от наличных денег, если Вы случайно сфотографируете их – они просят примерно US$0.30 за фотографию.
Напитки и местные деликатесы (джем, засахаренные фрукты) продаются повсюду там, где автобусы высаживают туристов. Долина Любви расположена в 5 км к северу от Озера Сюан Хыонг на ул. Фу Донг Тхиен Выонг. Входная плата – US$0.20.
Водопады Камли
Водопады Камли, ставшие туристической достопримечательностью в 1911 г., являются одним из наиболее посещаемых мест местными туристами. Трава вокруг 15-тиметрового каскада воды является средой обитания лошадей и Далатских ковбоев. Многие из ковбоев, которых Вы увидите здесь, являются не гидами, а туристами – за плату, Вы сможете одеться ковбоем и сфотографироваться в таком виде. Водопады находятся между домами 57 и 59 на ул. Хоанг Ван Тхы; они открыты с 7:00 до 18 часов.
Могила Нгуен Хыу Хао. Нгуен Хыу Хао, умерший в 1939 г., являлся отцом Нам Фыонг, жены императора Бао Дая. Он был самым богатым человеком в уезде Гоконг Дельты Меконга. Могила Нгуен Хыу Хао находится на вершине холма в 400 м к северо-западу от Водопадов Камли.
Водо-насосная станция "Дракон"
Охраняемая причудливым цементным драконом, Водо-насосная станция "Дракон" была построена в 1977-78 гг. Статуя Девы Марии, держащей младенца Иисуса и пристально глядящей на Далат, была установлена в 1974 г. Водоем Тхонг Нят находится на вершине холма прямо к западу от насосной станции. Водо-насосная станция "Дракон" находится на вершине нижнего подъема в 500 м к западу от входа в Долину Любви.
Дананг
Город Дананг расположен точно в центре страны на пересечении всех наземных, железнодорожных, водных и воздушных транспортных линий. Он соседствует с провинциями Тхыа Тхиен – Гуэ и Куанг Нам и омывается Южно-Китайским морем. Эта местность разнообразна: горы, глубокие ущелья, морское побережье, полуострова, острова и архипелаги. Климат тропический, с двумя выраженными дождливым и сухим периодами. Среднегодовая температура в пределах 28 и 29° C, с ежегодными ураганами в этом районе в сентябре и октябре.
Город основан в 1333 году и в течение длительного времени являлся важным портом страны. В настоящее время это экономический центр и крупнейший портовый город центральной части Вьетнама. Это также и промышленный город с развитой ткацкой промышленностью и производством товаров широкого потребления, их переработкой и механообрабатывающей отраслью.
Гости города имеют возможность посетить Музей чиамской культуры, Мраморные Горы и множество чудесных пляжей.
Являясь древней землей, местность тесно связана с культурой Ша Гуинь, существовавшей три тысячи лет тому назад и некогда блиставшей культурой чиамов, в память о которой и осталось дре
внее святилище Ми Шон. Дананг – это земля многовековых традиций. Здесь родились многие представители вьетнамской культуры, среди которых такие патриоты, как Чан Куи Кап, Хоанг Зиеу, Тхай Фиен и Чан Као Ван.
Дорога из Дананга в Гуэ пересекает знаменитый Перевал Океанских облаков. Дананг известен своим Музеем Чампа (народности, жившей на территории Вьетнама в древности) и Чайна-Бич – пляжем, на котором отдыхали американские солдаты во время войны и который остается популярным курортом и по сей день. К югу от города расположены пять священных холмов, известных как Мраморные Горы, в пещерах которых расположено множество святынь и храмов.
My Son, расположенный в 69 километрах юго-западнее Дананга, был столицей империи во времена Чампа, между 4 и 12 веками. Святилище My Son предствляет из себя большой комплекс религиозных объектов (более 70 строений). Здесь есть и храмы, и башни и пагоды. Основным компонентом архитектуры Чампа является башня, назначение которой – отражать и передавать божественную силу Короля.
Горы Нгуханьшон. Бывая в Дананге, нельзя не посетить горы Нгуханьшон ("пять поэтичных горных вершин"), расположившиеся на берегу Восточного моря. Это комплекс из пяти горных массивов, каждый из которых носит название одного из пяти элементов космогонии: Ким (металл), Мок (дерево), Тхуи (вода), Хоа (огонь) и Тхо (земля). Это рай для туристов-любителей природной красоты, сочетающей горный ландшафт с рекой, пещерами, морем и чудесными достопримечательностями, созданными
руками человека. Всё здесь существует в такой гармонии, что человек на время забывает о суетности земного бытия. Нгуханьшон известны еще и благодаря расположившейся у подножия горы Тхуи деревни с традиционным ремеслом – резьбой по камню.
Около 300 домов расположились у подножия горы Тхуи. Их хозяева-резчики по камню производят и выставляют на продажу свои каменные творения. В витринах магазинчиков и прямо в мастерских в изобилии можно увидеть каменные безделушки, сувениры, буддийские статуи, фигуры трех старцев, символизирующих счастье, благополучие и долголетие, статуэтки тямских танцовщиц,
замерших в традиционных позах, орлов, львов и прочих животных, искусно вырезанных из камня. Мастера создают каменные изделия различных размеров: самые маленькие из них служат прекрасным украшением письменного стола, а место самым крупным в парке, в саду или перед каким-либо зданием.
Согласно дошедшим до нас древним записям, высеченным на каменных стелах, традиционное ремесло резчиков по камню в здешних местах начало развиваться с 70-х годов XVII века, когда солдаты родом из провинции Тханьхоа, которые до службы в армии традиционно занимались резьбой по камню, по окончанию службы осели в тогдашней
деревне Куанкхайса и занялись своим прежним ремеслом.
В начале ассортимент каменных изделий ограничивался лишь кухонной утварью, такой как ступы с пестами для измельчения перца, ручные мельницы и прочее, а также надгробными плитами. В последствии ремесло стало развиваться, и слава талантливых резчиков распространилась далеко за пределы деревни. Они были приглашены ко двору в тогдашнюю столицу Хюэ для строительства величественных королевских дворцов и мавзолеев. С тех пор мастерство резчиков Нгуханьшон достигло высокого уровня, а их изделия стали настоящими произведениями искусства.
Во время длительных войн традиционное ремесло Нгуханьшон пришло в упадок, однако в последнее время оно восстанавливается быстрыми темпами. Были созданы крупные мастерские, оборудованные современными инструментами, где работают молодые образованные мастера. Начали применяться новые методы управления и маркетинга. Каменные изделия из Нгуханьшон стали поставлять на международные рынки, такие как США, Франция, Тайвань, Гонконг, Япония и др., где они завоевали авторитет. Коренным образом изменилась жизнь жителей Нгуханьшон – многие из владельцев мастерских стали зажиточными и богатыми.
У 77-летнего мастера Ле Бена, хозяина одной из мастерских, все шестеро сыновей продолжают традицию потомственных резчиков по камню. Вот что он рассказывает: "Наше ремесло трудоемкое, хлопотное и нестабильное во многих отношениях. Однако это бесценное наследие, оставленное нам нашими предками, и оно стало судьбой жителей здешних мест, поэтому мы, несмотря на все трудности, должны это ремесло сохранять и развивать". Ле Бен начал учиться ремеслу с 11-летнего возраста. Сейчас созданные им каменные произведения представляют собой творения высочайшего мастерства. Особую известность он получил благодаря участию в реставрации древних тямских статуй, а также созданию собственных произведений в тямском стиле.
Резчик Нгуен Лонг Быу, сын старого мастера Нгуен Шанга, владеет обширным садом, где выставлены произведения разных стилей: от традиционных до современных. Его сад по праву можно назвать местом встречи прошлого и настоящего. Он собрал в одном месте традиционные изделия, типичные для разных периодов развития каменной резьбы в Нгуханьшон, и произведения современной скульптуры. Будучи сыном мастера "золотые руки", Быу получил высшее образование в Институте изящных искусств, поэтому в его произведениях явно чувствуются обобщенность и абстрактность, что является качествами, присущими скульптурным произведениям современной эпохи. Быу участвовал во многих выставках в стране и за рубежом и завоевал серебряную медаль в международном конкурсе скульпторов на тему "Мир и счастье человечеству!", который был недавно организован в Таиланде. В нем приняли участие скульпторы из 15 стран, в том числе из США, Индии, Японии, Китая, Новой Зеландии и др.
Каменные изделия Нгуханьшон шаг за шагом становятся известной торговой маркой на международном рынке художественных изделий.
Музей тямов. Самой лучшей достопримечательностью Дананга (а возможно, что некоторые скажут и единственной) является Музей тямов (Бао Танг Тям). Музей был основан в 1915 г. Французской Школой Изучения Дальнего Востока (Ecole Francoise d’Extreme Orient) и обладает наилучшей коллекцией тямской скульптуры в мире. Многие образцы резьбы по камню (алтари, линга, Гаруды, Ганеши и изображения Шивы, Брахмы и Вишну) являются абсолютно ошеломляющими; это место вы захотите посетить еще и еще. Стоит взять знающего экскурсовода (редкость в этих местах) для осмотра.
Музей тямов расположен вблизи пересечения улиц Нывыонг и Батьданг и открыт ежедневно с 08 до 11 и с 13 до 17. Входная плата 2 доллара – убедитесь, что вы отдали деньги уполномоченному лицу в билетной кассе, а не предприимчивому садовнику.
Путеводитель по музею на трех языках, написанный его директором Чан Ки Фыонгом, самым выдающимся вьетнамским исследователем цивилизации тямов, дает превосходное представление об искусстве Чампы.
В него также включена информация о музейных экспозициях. Буклет под названием Музей скульптуры тямов – Дананг и Bao Tang Dieu Khac Cham Da Nang (Издательство на иностранных языках, Ханой, 1987 г.) обычно продается там, где и билеты.
Искусство тямов делится на два основных периода. До X в. оно было очень эмоционально экспрессивным, отражающим контакты с культурой находящейся за морем Индонезии. С Х в. по ХIV в., когда Чампа вступила в период упадка из-за бесконечных войн с вьетнамцами, искусство тямов попало под влияние кхмеров и стало более формальным.
Экспонаты музея, датирующиеся VII-XV вв., были найдены в Донгзыонге (Индрапуре), Кхуонгми, Мишоне, Чакьеу (Симхапуре), Тхап Маме (Бинь Динь) и других местах, в основном в провинции Куангнам - Дананг. Залы музея названы по месту обнаружения находок, представленных в них.
Повторяющимся образом в искусстве тямов является Уроджа – „Мать страны”, которая дала рождение династиям, правившим Чампой. Уродже, чье имя означает „женская грудь” на языке тямов, поклонялись в форме сосков, которые часто можно увидеть в тямской скульптуре. Также повсеместным является изображение линга – фаллического символа Шивы, который стал особенно заметным после контакта тямов с индуизмом. Верования в религии тямов (и таким образом, в архитектуре и скульптуре) были навеяны махаяна-буддизмом в начале IV в. Помимо чисто индийских элементов, в искусстве тямов прослеживается яванское, кхмерское и дайвьетское (вьетнамское) влияние. Четыре сцены, вырезанные вокруг основания алтаря VII в. Чакиеу, рассказывают об эпизоде из эпического сказания „Рамаяна” в стиле, подверженном влиянию южноиндийского стиля амаравати. Сцена А, в которой имеются 16 образов, рассказывает историю о царевиче Раме, который сломал священный лук Рудра в крепости Видеха и таким образом победил царя Джанака и получил право жениться на его дочери царевне Сите. Сцена В, в которой также содержится 16 персонажей, изображает послов, посланных царем Джанака к отцу царевича Рамы царю Дасаратхе в Айодхью. Посланцы сообщают царю Дасаратхе о подвигах его сына, передают ему дары и приглашают его приехать в Видеху на свадьбу к сыну. В сцене С (содержащей 18 персонажей) показана царская свадьба (из них три брата царевича Рамы, которые женятся на трех двоюродных сестрах царевны Ситы). В сцене D изображены 11 апсар (небесных девушек), танцующих и дарящих цветы новобрачным под руководством двух музыкантов-гандхаров, которые появляются в начале сцены А.
Вунгтау
Мыс Святого Жака. Вунгтау, известный при французах как Мыс Святого Жака (названный так в честь святого – покровителя португальских моряков), является курортным местом на Южно-китайском море и расположен в 128 километрах к юго-востоку от Сайгона.До пляжей Вунгтау легко добраться из Сайгона и поэтому он является любимым местом сайгонцев со времен, когда первые французские колонисты пришли сюда, примерно, в 1890 г. Однако эти пляжи не являются самыми лучшими во Вьетнаме, как можно себе представить, и в основном из-за того, что в городе срезано большинство пальм для расширения дорог.Прибрежная сторона около Вунгтау усеяна виллами до-1975 г. элиты, теперь превращенными в пансионы и рестораны для после 1975 г. элиты. В дополнение к солнцу на пляже и потягиванию соды в ближайших кафе, посетители этого города с населением в 100.000 человек могут поездить на велосипеде по городу или взобраться на две горы на полуострове Вунгтау. Здесь также есть ряд интересных религиозных мест, включая несколько пагод и огромную стоящую фигуру Иисуса, благословляющего Южно-китайское море.Вунгтау является штаб-квартирой „Вьетсовпетро” – совместного советско-вьетнамского предприятия, которое добывает нефть с буровых платформ в 60 км от берега. Здесь по-прежнему есть ряд русских технических специалистов, хотя не так много, как было в 80-х годах.Вунгтау стал в некоторой степени известен миру в 1973 г., когда последние американские войска во Вьетнаме отправились отсюда домой на кораблях. Однако небольшой контингент американских советников, дипломатов и агентов ЦРУ остался во Вьетнаме еще на два года – они оказались в центре мирового внимания в 1975 г. во время эвакуации на вертолете с крыши американского посольства в Сайгоне.Местный рыболовный флот очень активный, хотя многие вьетнамцы, покидая родину по морю из Вунгтау, забрали с собой много рыбацких лодок. Вьетнамские военные суда постоянно находятся на патрулировании в море, чтобы обеспечить ежедневное возвращение домой оставшегося флота.Вунгтау давно соревнуются с Сайгоном в привлечении иностранных „секс-туристов” во Вьетнам – массажные кабинеты есть повсюду. Однако эпидемия СПИДа вызвала некоторое смятение, и в этой самой прибыльной индустрии возник некоторый кризис.Другой негативный момент – следите за детьми у киосков на Переднем пляже. Некоторые из них могут попытаться вытащить ваш бумажник или вырвать сумку.Вунгтау сильно коммерциализирован и, похоже, это усиливается с каждым днем. Несмотря на это и ряд других негативных моментов, вы с трудом не сможете насладиться этим местом – изобилием песка, солнцем, прибоем, хорошей едой, свежим пивом и даже несколькими подающими надежды дискотеками. Это – город вечеринок и – для утомленных уличным движением сайгонцев – желанная смена темпа.
Ориентация. Треугольный полуостров Вунгтау выдается в Южно-китайское море у устья реки Сайгон. Канализация, плывущая вниз по реке из Сайгона, является значительным источником загрязнения – четыре пляжа Вунгтау не совсем чистые. Другим фактором является загрязнение от буровых платформ.
Рыбацкая деревня Бен Да расположена на северо-западе полуострова. На северо-востоке находится большинство промышленных предприятий Вунгтау и аэропорт.
Пляжи
Задний пляж. Основное место купания на полуострове – это Задний пляж (Бай Сао), также известен как пляж Тхуй Ван, 8 километровое протяжение солнца, песка и туристов. К сожалению, он также является самым уродливым пляжем в Вунгтау благодаря, в значительной степени, тупой коммерциализации. Северная часть Заднего пляжа немного лучше из-за оставшихся пальм, однако, даже и они сейчас срезаются для расширения дороги. В основном, это – место бетонных автостоянок, гостиниц и кафе. Прибой здесь может быть опасен.
Передний пляж. Передний пляж (Бай Чыок, также его называют пляж Тхуй Зыонг) граничит с центром города. Деревья (редкость в Вунгтау) делают его значительно привлекательным, хотя сам пляж размыт и загрязнен. Тенистая ул. Куанг Чунг c вытянувшимися в линию киосками, тянется вдоль Переднего пляжа. Рано утром рыбацкие лодки становятся здесь на якорь и выгружают ночной улов и чистят сети. Рабочие сами гребут между лодками и к пляжу в тхунг чай – гигантских круглых плетеных корзинах, обмазанных смолой.
Шелковичный пляж. Шелковичный пляж (Бай Зоу) – тихий, с вытянувшимися в линию пальмами, берег, возможно, является наиболее живописным местом в Вунгтау из-за своей неразвитости. Дорога там по-прежнему узкая и деревья остались на своих местах – насколько долго никто не знает.Пляж тянется вдоль маленького залива, приютившегося внизу зеленого западного склона Большой горы. Единственной реальной проблемой Шелковичного пляжа является то, что здесь мало песка – это каменистый пляж со всего лишь несколькими песчаными бухтами и не совсем чистой водой. Тем не менее, множество дешевых пансионов привлекают сюда ограниченных в средствах туристов.Большой и необычно открытый собор на Шелковичном пляжу очень фотогеничен и является главным притяжение для вьетнамских туристов.Шелковичный пляж расположен в 3 километрах от центра города вдоль ул. Чан Фу. Лучшим способом добраться туда является велосипед или мотоцикл – здесь нет общественного транспорта, и дорога слишком разбита и холмиста, чтобы договориться с рикшей.В ясный день вы можете увидеть с Шелковичного пляжа вдали низкий, окаймленный пальмами остров. Это – Кан Зо, остров в устье дельты Меконга, который находится в пределах городской черты г. Хошимина. Ежедневно с Переднего пляжа Вунгтау в Кан Зо ходит лодка.
Пляж Роше Нуар (Черный камень) – это маленький, каменистый пляж в 2 километрах к югу от центра города на ул. Ха Лонг. Это великолепное место для наблюдения за заходом солнца в Южно-китайском море. Расширение дороги оставило его без деревьев, и там сейчас строятся новые гостиницы.
Пагоды и храмы
Храм Хон Ба (Остров Женщины) находится на крошечном острове к югу от Заднего пляжа. Его можно достичь пешком при отливе.
Дом чистой нирваны (Ниет Бан Тинь Са) Ниет Бан Тинь Са, один из самых больших буддийских храмов Вьетнама, находится на западной стороне Малой горы. Построенный в 1971 г., он известен своим 5000 кг бронзовым колоколом, огромным лежащим Буддой и запутанной мозаикой.
Парк Тхить Ка Фат Дай (Алтарь Будды). Парк Тхить Ка Фат Дай, наиболее посещаемое место местными туристами, является парком на склоне холма с монументальной статуей Будды, он построен в начале 60-х годов. За главными воротами и сразу направо находится ряд маленьких сувенирных киосков, продающих, среди прочих вещей, недорогие поделки из морских раковин и кораллов. Над киосками тенистая дорога ведет к нескольким большим белым цементным Буддам, гигантскому цветку лотоса и множеству маленьких фигур людей и животных. В нескольких палатках вдоль дороги продаются холодные напитки. Около главных ворот также находится несколько ресторанов.Тхить Ка Фат Дай, который открыт с 6 утра до 6 вечера, расположен на восточной стороне Большой горы на ул. Чан Фу, 25. Для того, чтобы попасть сюда из центра города, пойдите на север по ул. Ле Лой почти до конца и поверните налево на ул. Чан Фу.
Маяк. Обзор на 360 градусов всего молотообразного полуострова с маяка (хай данг) действительно впечатляет, особенно при заходе солнца. Маяк был построен в 1910 г. и до сих пор стоит на вершине Малой горы. Бетонный проход из башни к близлежащему зданию был сделан французами из-за боязни атак Вьетминя. Французский путеводитель 1939 года предупреждает посетителей, что отсюда запрещено фотографировать и, к сожалению, все это действует почти полвека и при всех четырех последующих режимах.Узкая дорога вверх Малой горы к маяку пересекается с ул. Ха Лонг, в 150 м к юго-западу от почты. Уклон здесь небольшой и вы сможете проехать даже на велосипеде. Есть также пыльная дорога (которая делается грязной в сезон дождей) к маяку от близлежащего Заднего пляжа.
Гигантская статуя Иисуса. Ненормальная, в стиле Рио-де-Жанейро, фигура Иисуса (Тхань Зок) с распростертыми руками, пристально смотрит на Южно-китайское море с южной оконечности Малой горы. 30 метровый Иисус был установлен в 1974 г. на месте маяка, построенного французами за век до этого. Статую можно достичь пешком по дороге, которая идет вверх от точки прямо на юге Заднего пляжа. Дорога вьется и выходит к спине фигуры.К сожалению, Иисус находится буквально в сомнительном положении в эти дни. Малая гора продолжает уменьшаться – потребность в камнях и песке для строительства новых гостиниц и дорог делает южный откос горы разрытым. Копание продолжается почти у основания ног статуи и существует реальная возможность, что сильный тайфун может снести всю структуру в море. Местные христиане, по сообщениям, не рады перспективе, что их статуя шагнет в море и протестуют против этого – пока напрасно.
Бать Динь, Белая вилла (Вилла Бланш), – это бывшая королевская резиденция, расположенная среди тропических деревьев и ароматов на сильно заросшем склоне холма и смотрящая на море. Это идеальное место для отдыха и созерцания.Бать Данг была построена в 1909 г. как убежище для французского губернатора Поля Думьера. Позднее она стала летним дворцом вьетнамской королевской семьи. Король Тхань Тхай содержался здесь под домашним арестом до отправки на каторгу на французский остров Реюньон. В конце 60-х – начале 70-х годов это здание стало на время игровой площадкой южновьетнамского президента Тхиеу.Само здание является сильно французским по своему украшению, которое включает цветную мозаику и бюсты в римском стиле, установленные на внешних стенах. Внутри находится выставка старой китайской (династия Цин) посуды, поднятой с потерпевшего крушение в 18 веке у берегов острова Кон Дао судна. Также там, в сувенирном киоске представлен на продажу ряд „новой антики”.
Главный вход в парк, окружающий Бать Данг, находится прямо к северу от Переднего пляжа на ул. Чан Фу, 12. Он открыт с 6 утра до 9 вечера, стоимость входа 1,20$.
Верфь. Новые деревянные рыболовные суда строятся в том месте, которое, достаточно странно, находится в километре от ближайшей воды. Верфь находится на ул. Нам Ки Кхой Нгиа, в 500 м к югу от автобусной станции Вунгтау.
Кольцо вокруг Малой горы. 6 километровое кольцо вокруг Малой горы (Нуй Нё, высота 197 м), известное при французах как ле тур де ля пети корниш, начинается у почты и продолжается по ул. Ха Лонг вдоль каменистой береговой линии. Ул. Ха Лонг проходит через пагоду Нгок Бить (которая построена в стиле знаменитой ханойской Пагоды на одном столбе), пляж Роше Нуар и ряд вилл перед тем, как достичь конца полуострова Вунгтау. Мыс, до которого вы доходите через традиционные ворота, когда-то охраняли французские корабельные пушки, чьи укрепленные позиции остались и медленно крошатся в соленом воздухе.Ул. Фан Бой Чау идет от южного конца Заднего пляжа вдоль восточного основания Малой горы, проходя через вековой храм Линь Шон, в котором находится Будда из Камбоджи, сделанный до времен Ангкор Вата (Х в.).
Кольцо вокруг Большой горы
10 километровое кольцо вокруг Большой горы (Нуй Лон, высота 520 м) проходит через прибрежные виллы, Шелковичный пляж, дома бедняков, живущих в старых французских фортификациях и ряд карьеров, где взорванные динамитом валуны на склоне холма рабочие превращают в гравий с помощью молотков. Взрывы иногда закрывают дорогу на несколько часов. На северной оконечности Большой горы находится рыбацкая деревня Бен Да. Эта деревня известна своей большой церковью и плохими дорогами; отсюда дорога поднимается вверх и едет по вершине холма к старой радарной станции (рада).На восточной стороне Большой горы, которая обращена на заливаемые болота и гигантские краны доков „Вьетсовпетро”, находится скульптурный парк Тхить Ка Фат Дай.
Нячанг
Прибрежный город Ньа Чанг в провинции Хань Хоа в Центральном Вьетнаме, расположен на транс-вьетнамском шоссе в более чем в тысяче километров от города Ханой и в и менее чем в пятистах от Хо Ши Мина. Ньячанг занимает двадцать девятое место в списке самых красивых заливов мира. Это решение было принято на очередном заседании Клуба самых красивых заливов мира, которое проводилось в очередной раз в Канаде. Это место известно в Индокитае с начала двадцатого века, как красивейший приморский курорт и научный центр. Именно там находится единственный во Вьетнаме институт океанографии, имеющий тесные связи с российскими коллегами. Природа наделила Ньа Чанг глубокими, тихими и теплыми круглый год водами. Ньа Чанг представляет собой прекрасный и привлекательный курорт для туристов. Помимо великолепных пляжей, экзотической кухни из морских продуктов, которая включает в себя вкуснейшие блюда из креветок, лобстеров, макрели, тунца, морского ушка и другой морской живности, разнообразного восточного массажа, здесь Вы сможете прикоснуться к древней индокитайской культуре, посетив мост Сан Бонг и пагоду Тьям Чам – символ Чиамской культуры. К северу от Ньа Чанга возвышается гора Тьонг, которая по форме напоминает раскрытую ладонь, нависшую над гладью моря. Вдали виднеется остров Йен, покрытый пышной тропической зеленью, где из года в год происходит сбор салангановых гнезд для приготовления традиционного тонизирующего напитка „птичье гнездо” и экзотических блюд.
Семикилометровый пляж Ньа Чанга из белоснежного песка часто называют Вьетнамским Средиземноморьем, и действительно, он считается великолепнейшей жемчужиной в ожерелье прекрасных пляжей Вьетнама. В Ньа Чанге солнце светит круглый год, среднегодовая температура здесь составляет 23° C. Осадков здесь выпадает меньше, чем в других регионах страны, и этому региону не угрожают ни ураганы, ни штормы, поскольку он надежно защищен горами Чыонг Шон и перевалом Ка.
Остров Хон Че (Hon Tre) занимает площадь 25 квадратных километров относится к группе островов, расположенных к юго-западу от Ньа Чанга. Потребуется два часа, чтобы добраться до острова Хон Че на джонке и всего 20 минут паромом. Ньа Чанг имеет множество специфических особенностей. Каждый год здесь готовится суп из птичьих гнезд, или, так называемый, „суп из гнезда птицы Йен”. В Ньа Чанге находится самая обширная популяция птицы Йен во Вьетнаме. Дно моря в Ньа Чанге, усеянное чудесными кораллами, предоставляет идеальную возможность занятий дайвингом или просто нырянием с маской и трубкой.
Тямские башни По Нагар, также известные как Тхап Ба (Леди Города), были построены между VII и XII веками. Это место использовалось для индуистских религиозных церемоний уже со II в. н.э. Сегодня, и местные китайцы, и вьетнамцы-буддисты приезжают в По Нагар для молитв и проведения церемоний в соответствии со своими традициям. Из уважения к религиозному значению этого места, снимите свою обувь перед входом.
Башни тямов на холме. Когда-то существовало семь или восемь башен в По Нагар, из которых сохранились только четыре. Все храмы обращены на восток, также, как и первоначальный вход в комплекс, который расположен справа от подъема на пригорок. В прошлые века люди, приходившие сюда молиться, проходили через поддерживаемую колоннами мандапу (зал медитаций), чьи10 колон по прежнему можно видеть, перед тем, как подняться по лестнице к башням.
23-хметровая Северная Башня (Тхап Чинь) с террасной пирамидальной крышей, с находящимися внутри кирпичным залом и вестибюлем, является великолепным примером тямской архитектуры. Она была построена в 817 г. Пангро, министром короля Харивармана I, через 43 года после того, как здешние храмы были разграблены и сожжены малайскими пиратами, которые, вероятно, прибыли с Сривиджаи на Суматре. Налетчики также забрали с собой линга (стилизованный фаллос, олицетворяющий индуистского бога Шиву), сделанный из драгоценного металла. В 918 г. король Индраварман III поместил золотой мукха-линга в Северную Башню, но он был захвачен и увезен кхмерами. В 965 г. король Джая Индраварман I заменил золотой мукха-линга каменной фигурой Умы (шакти Шивы), которую можно видеть и сегодня. (Шакти – это волшебная сила и энергия, которой поклонялись в виде жены Шивы).
Над входом в Северную Башню изображены музыканты, играющие возле танцующего четырехрукого Шивы, одна из ног которого находится на голове быка Нандина. Дверные косяки из песчаника украшены резаными надписями, так же, как и часть стен вестибюля. Гонг и барабан находятся под пирамидальным потолком вестибюля. В пирамидальном главном зале, высотой 28 м, находится черная каменная статуя богини Умы (в форме Бхагавати) с 10 руками, две из которых скрыты под ее одеждой; она сидит, отклонившись от ужасного чудища.
Центральная Башня (Тхап Нам) была построена частично из использованных кирпичей в XII в. на месте здания, датируемого VII в. Она менее красива, чем другие башни, и имеет немного украшений; у ее пирамидальной крыши отсутствуют террасы или пилястры. Стоит обратить внимание на надпись на левой стене вестибюля. Внутренние алтари когда-то были покрыты серебром. Внутри главного зала находится линга.
В Южной Башне (Мьеу Донг Нам), когда-то посвященной Сандхаке (Шиве), теперь хранится линга.
Богато украшенная Северо-западная Башня (Тхап Тэй Бак) была первоначально посвящена Ганеше. Крыша башни, венчавшаяся пирамидообразным концом, не сохранилась.
Западная Башня, от которой почти ничего не осталось, была построена королем Викрантаварманом в первой половине IX столетия.
Около Северной Башни находится небольшой музей с несколькими посредственными образцами каменной кладки тямов; пояснительные надписи даны только на вьетнамском языке. Когда-то на этом месте находился небольшой храм. Если Вы отправитесь на север, то обязательно посетите Музей тямов в Дананге, где находится самая лучшая коллекция тямской скульптуры.
Башни По Нагар стоят на гранитном холме в 2 км к северу от Нячанга на левом берегу реки Кай.
Мыс Хончонг. Хончонг – это узкий гранитный мыс, выдающийся в бирюзовые воды Южно-Китайского моря. Отсюда открывается великолепный вид на длинную береговую линию к северу от Нячанга и близлежайшие острова. К сожалению, это место, похоже, переполнено сувенирными киосками, которые мешают насладиться видом, открывающимся с мыса. К северо-западу от мыса находится гора Нуй Котиен (Волшебная гора), чьи три вершины, как считают, похожи на лежащую фею. Пик справа – ее лицо, которое пристально глядит в небо; средний пик – ее грудь; а левый (самый высокий) образует ее скрещенные ноги. К северо-востоку от мыса находится остров Хон Руа (Остров Черепахи), который действительно похож на черепаху. Два других острова Хон Йен находятся в отдалении на востоке. Примерно в 300 м к югу от Хончонга (то есть по направлению к Нячангу) и в нескольких десятках метрах от пляжа расположен крошечный островок Хон До (Красный Остров), на вершине которого находится буддийский храм.На массивном валуне на конце мыса имеется отпечаток гигантский руки. Согласно местной легенде, его оставил огромный пьяный волшебник, когда он упал, подсматривая за голой феей, купающейся на берегу Байтиена (Волшебном Пляже), который находится ближе всех к островку Хон Руа. Несмотря на сильное падение, гигант сумел встать и, в конце концов, поймать фею. Они начали жить вместе, но скоро вмешались боги и наказали волшебника, сослав его в "лагерь по перевоспитанию" (это, очевидно, версия истории после 1975 года) на неопределенное время.Томящаяся от любви фея терпеливо ждала возвращения своего мужа, но прошло очень много времени, и, отчаявшись дождаться его возвращения, она впала в печаль и превратилась в гору Нуй Котиен (Волшебную Гору). Когда гигант-волшебник, наконец, возвратился и увидел, что случилось с его женой, он упал рядом с валуном, где отпечаталась его рука, и впал в прострацию. Он тоже превратился в камень, который можно видеть и сегодня.Хончонг находится в 3,5 км от центра Нячанга.
Пляж Нячанга. Кокосовые пальмы обеспечивают защиту от солнца, как для купальщиков, так и для прогуливающихся вдоль почти 6 км пляжа Нячанга. Пляжные кресла платные – Вы можете просто сидеть весь день и наслаждаться напитками и закусками, предлагаемыми продавцами на пляже. Единственно, когда Вам нужно будет двинуться, это только тогда, когда надо пойти в туалет или во время прилива. Вода здесь изумительна прозрачна.
Пляж Хончонг (Бай Там Хон Чонг) – это несколько пляжей, которые начинают прямо к северу от мыса Хончонг; рыбацкие семьи живут здесь среди кокосовых пальм, но выкидываемый ими мусор делает это место неподходящим для купания или загара. Позади пляжей находятся крутые горы, чья нижняя часть покрыта растительностью, включая манго и бананы.
Цитадель Дьенкхань. Постройка Цитадели относится к династии Чинь XVII в. Она была перестроена принцем Нгуен Анем (позднее император Зя Лонг) в 1793 г. во время его успешного наступления на восставших Тэйшонов. Сохранилось лишь несколько частей стены и ворот. Цитадель Дьенкхань находится в 11 км к западу от Нячанга, около деревень Дьентоан и Дьентхань.
Водопады Бахо (Суой Ба Хо), состоящие из трех водопадов и трех водоемов, находятся в лесистой местности в 17 км к северу от Нячанга и примерно в 5 км к западу от деревни Фухыу, на повороте на Национальное шоссе №1. Водопады Бахо находятся около общины Нинь Ить района Виньсыонг.
Очаровательный маленький Волшебный источник (Суой Тьен) кажется невидимым, пока Вы не приблизитесь к нему. Подобно маленькому оазису, источник украшает свой собственный тропический сад и гладкие валуны.Вам нужно взять мотоцикл или автомобиль, чтобы попасть к источнику. Двигаясь на юг по Национальному шоссе №1, Вы достигните 17 км от Нячанга, здесь имеется дорога налево (восточная сторона шоссе). Сверните здесь с шоссе и проехайте сквозь деревню. Дорога будет петлять между холмов, пока Вы не достигните долины. Как только начнется плохая дорога, Вы наткнетесь на источник. Вероятно, Вы увидите здесь другие припаркованные машины, поскольку он является популярным местом среди местных жителей.
Пагода Лонгшон
Кроме пляжа, наиболее впечатляющей достопримечательностью Нячанга является Пагода Лонгшон (также известная как Пагода Тинь Хой Кхань Хоа и Пагода Нам Фат Хок Хой). Она находится примерно в 500 м к западу от железнодорожной станции. Пагода, где живут монахи, была основана в конце XIX века и перестраивалась несколько за прошедшие годы. Вход и дугообразная крыша украшены мозаичными драконами, сделанными из стекла и частиц керамической плитки. Главное святилище – это красивый зал, украшенный современными интерпретациями традиционных мотивов. Обратите внимание на свирепые усы красочных драконов, которые обвивают столбы по обе стороны главного алтаря.На вершине холма позади пагоды находится огромный белый Будда (Ким Тхан Фат То), сидящий на цветке лотоса, которого можно увидеть с любого места города. С площадки у 14-метровой фигуры, построенной в 1963 г., открывается великолепный вид на Нячанг и ближайшие окрестности. Если Вы идете к Пагоде с улицы, то 152 каменные ступеньки, ведущие на холм к Будде, начинаются справа от здания. Вам также потребуется некоторое время, чтобы осмотреть то, что находится от Вас слева, где вы найдете вход в другой внушительный зал пагоды.
Собор Нячанга, построенный во французском готическом стиле и с выглядящими средневековыми витражами, расположен на небольшом холме, рядом с железнодорожной станций. Он был построен из простых цементных блоков между 1928 и 1933 годами. Сегодня собор – это резиденция епископа Нячанга. В 1988 г. католическое кладбище недалеко от церкви было эксгумировано, чтобы освободить место для строительства новой железнодорожной станции. Прах был перенесен в собор и заново захоронен в нишах в стене c мемориальными досками, окружающей склон холма.
Мессы проводятся ежедневно в 5 утра и 16.30, а в воскресенье в 5 и 7 утра и 16.30. Если главные ворота на ул. Тхай Нгуен закрыты, то поднимитесь по склону напротив ул. Нгуен Чай,17, к задней части здания.
С середины 50-х и до 1975 г. виллы Бао Дая (Бьет Тхы Коу Да) использовались высокопоставленными чиновниками Южновьетнамского правительства, включая Президента Тхиеу. Все изменилось в 1975 г., когда виллы заняли высокопоставленные руководители-коммунисты, включая премьер-министра Фам Ван Донга. Сегодня не занимающие высокое положение "капиталистические туристы" могут снять номер на этих виллах.Пять вилл Бао Дая, построенные в 1920-ых годах, расположены на трех холмах, откуда открывается великолепный вид на Южно-Китайское море, Залив Нячанг (на севере) и док Коуда (на юге). Между зданиями проложены продуваемые ветром дорожки, обрамленные тропическими кустарниками и деревьями. Большая часть обстановки вилл не претерпела никаких изменений за прошедшие десятилетия.Чтобы добраться до Вилл Бао Дая из Нячанга, сверните налево с ул. Чан Фу как только пройдете цементные резервуары нефтехранилища (но до деревни Коуда). Виллы находятся в нескольких сотнях метров к северу от Института Океанографии.
Лодки-корзины "Тхунг Чай". Двухметровые круглые корзины, используемые рыбаками для того, чтобы добраться с берега до своих лодок (а также и между лодками) делаются из бамбуковых прутьев, обмазанных смолой.По-вьетнамски они называются "тхунг чай" ("тхунг" означает 'корзина', а "чай" – "смола"). Гребут в них стоя, одна "тхунг чай" может перевозить от четырех до пяти человек.Рыбацкий флот Нячанга выходит в море в основном ночью, возвращаясь днем в порт для ремонта и отдыха.
Осторова в окресностях Нячанга
71 остров провинции Кханьхоа известен своей изумительно чистой водой. Поездка на эти острова – одна из главных причин посещения Нячанга, поэтому попробуйте включить в свой план хотя бы один день для поездки туда на лодке. Фактически в каждой городской гостинице можно заказать стандартный дешевый тур на острова, который фактически организуется „Кафе Хань”. Этот тур известен как „Поездка на лодке Братьев TM”, где „TM” расшифровывается как „имеющие проблемы”. Очевидно, она названа так в честь пятерых братьев, которые начали организовывать такие поездки. У каждого из братьев отсутствует что-либо важное (глаз, пальцы, рука и т.п.), и таким образом все они вместе приобрели прозвище „имеющие проблемы”. Эта поездка на лодке стоит US$7 и дает возможность осмотреть большой район. Один из основных моментов поездки – обед на природе – многие говорят, что там Вы сможете попробовать лучшие блюда в Нячанге.Кроме Братьев ТМ есть и другие поездки на лодках. Вы можете просто заплатить больше за менее переполненную и более комфортабельную лодку, которая доставит Вас к большему количеству островов. Действительно, Вам надо это сделать, если Вы хотите получить больше удовольствия от плавания с трубкой. Место, где можно зафрахтовать лодку, – это док Коуда, находящийся в южной части Нячанга. Если Вы захотите поехать не с организованной группой, то Вам лучше забронировать лодку за день заранее или отправиться в док Коуда рано утром, т.к. к 10 часам все лодки уже уходят в море. В некоторых из рыбацких деревень на островах мелководье не позволяет лодке причалить к берегу. В этом случае, Вам, возможно, придется проплыть несколько сот метров на плоту, осторожно балансируя. Плоты рассчитаны на вьетнамцев, поэтому слишком толстые европейцы могут промокнуть — осторожно с видеокамерой. Однако, все это – хорошее развлечение, и мы крайне рекомендуем посетить эти рыбацкие деревни.
Остров Мьеу (также называемый Остров Чи Нгуен) рекламируется в туристических путеводителях как место, где находится „открытый аквариум” (Хо Ка Чи Нгуен). На самом деле „аквариум” – это большая ферма по разведению рыбы, где выращиваются более чем 40 разновидностей рыбы, ракообразных и других морских существ в трех отдельных резервуарах. Здесь имеется кафе, построенное на сваях над водой. Спросите там, где можно арендовать каноэ. Главная деревня на Острове Мьеу – это Чи Нгуен. Бай Соай – гравийный пляж, находится на дальней от Коуда стороне острова.Большинство заказывает поездки на лодках в отелях, кафе или в "Кханьхоа Турист". Более стесненные в средствах и менее спешащие туристы могут сесть на один из регулярных паромов, идущих в деревню Чи Нгуен от дока Коуда.
Бамбуковый Остров (Хон Че) находится в несколько километрах от южной части пляжа Нячанга. Бамбуковый Остров – самый большой в этом отдаленном районе Нячанга. Пляж Чу (Бай Чу) расположен на северной оконечности острова. Здесь вы можете взять в аренду любые лодки.
Остров Черного дерева (Хон Мун) находится к юго-востоку от Бамбукового Острова и известен своими местами для плавания с трубкой. Чтобы попасть сюда Вам надо взять лодку.
Остров Хон Там находся к юго-западу от Бамбукового Острова и похож на своего соседа, Остров Черного дерева.
Остров Хон Мот. тот крошечный остров расположен точно между Островом Черного дерева и Островом Хон. Это также хорошее место для плавания с трубкой.
Остров Обезьяны (Дао Кхи).Этот остров назван так из-за большого количества обезьян, живущих на нем, и служит основной достопримечательностью для иностранных посетителей. Большинство обезьян выросло полностью приученным к получению угощения от туристов, поэтому возникает небольшая проблема, если Вы подходите
слишком, чтобы сделать фотографию на память и у Вас есть что-то съедобное. Если Вы предлагаете им что-то съедобное, то обезьяны возьмут его непосредственно с вашей руки. Однако, они – дикие обезьяны, а не животные из зоопарка, поэтому Вы не должны делать никаких попыток обращаться с ними как с домашними животными, обмениваться рукопожатием или обнимать. Некоторые туристы были поцарапаны и укушены, когда пытались обнять своих новых друзей.Кроме того, что обезьяны не желают обниматься, они еще и материалисты. Они могут схватить солнечные очки с Вашего лица или выхватить ручку от вашего кармана и убежать. Пока что не слышно об обезьянах, разрезающих дорожные сумки лезвием, но Вы должны быть здесь почти столь же осторожны с вашими ценностями, как и на улицах Сайгона!Остров Обезьяны находится в 12 км к северу от Бамбукового Острова, и очень легко организовать туда однодневную поездку на лодке в Нячанге. Более быстрый способ добраться – взять мотоцикл или автомобиль и проехать 12 км на север от Нячанга – около пагоды находится место, где Вас переправят на лодке на остров за US$1. Возьмите с собой немного зерна или бобов, чтобы кормить обезьян.
Остров Ласточек (Хон Йен или Дао Йен).Название Остров Ласточек фактически относится к двум глыбообразным островам, которые можно увидеть с пляжа Нячанга. Остров Ласточек и другие острова провинции Кханьхоа – это место самых лучших ласточкиных гнезд во Вьетнаме. Гнезда используются для приготовления супа, а также в традиционной медицине. Как считают, они увеличивают потенцию. Говорят, что император Минь Манг, правивший Вьетнамом с 1820 по 1840 год, получил свою сверхординарную потенцию от употребления ласточкиных гнезд.Гнезда, которые ласточки строят из их шелкоподобных слюнных секреций, имеют полуовальную форму и приблизительно от 5 до 8 см в диаметре. Их обычно собирают два раза в год. Красные гнезда наиболее ценные. Ежегодно в провинциях Кханьхоа и Фу Йен собирают около 1000 кг гнезд. Сегодня стоимость ласточкиных гнезд на мировом рынке составляет US$2000 за килограмм! а Острове Ласточек находится небольшой, изолированный пляж. 17-километровая поездка на лодке на этот остров занимает от 3 до 4 часов.
Хюэ
Самый интересный в историческом плане город Вьетнама Хюэ (население 250.000 чел.) являлся политической столицей страны с 1802 по 1945 гг. при 13 императорах династии Нгуен. Традиционно, город являлся одним из культурных, религиозных и образовательных центров Вьетнама. Сегодня основными достопримечательностями Хюэ являются великолепные гробницы императоров династии Нгуен, несколько известных пагод и останки цитадели. В то же время местные жители будут вам неустанно повторять, что женщины Хюэ самые красивые. Входная плата в большинство главных городских достопримечательностей составляет 5$ и часто взимается дополнительная плата за видеокамеры.
История
Город-крепость Фусюан изначально был построен в 1687 г. в деревне Баовинь в 5 км от современного Хюэ. В 1744 г. Фусюан становится столицей южной части Вьетнама, которая находилась под властью феодалов Нгуенов. Повстанцы-тэйшоны удерживали город с 1786 по 1802 год, когда он пал перед Нгуен Анем. Он провозгласил себя императором Зя Лонгом и основал, так образом, династию Нгуенов, которая правила страной – по крайней мере, формально – до 1945 г. Сразу же после вступления на престол, Зя Лонг начал растянувшееся на десятилетия строительство цитадели, имперского двора и Запретного Пурпурного города.
В 1885 г., когда советники 13-летнего императора Хам Нги выступили против действий Франции в Тонкине, французские войска окружили город. Неблагоразумно немногочисленные вьетнамские войска начали атаку, французы ответили жестоко. Согласно современным французским оценкам, французским войскам потребовалось три дня, чтобы сжечь императорскую библиотеку и вынести из дворца все ценное, включая серебряные и золотые украшения москитных сеток и зубные палочки. Хам Нги бежал в Лаос, но, в конечном счете, был схвачен и сослан в Алжир. Французы заменили его более уступчивым Донг Кханем, положив этим конец всем претензиям на действительную независимость Вьетнама.
Нынешнее название города произошло от прежнего названия Тханьхоа. Слово „хоа” означает по-вьетнамски „мир” или „гармония”. Город называют Хюэ уже более 200 лет.
Хюэ был местом кровопролитных боев во время наступления в празднование Тэта 1968 г. и стал единственным городом в Южном Вьетнаме, который коммунисты удерживали более чем несколько дней. В то время, когда американское командование сосредоточило свои силы на снятие осады с Кхесаня, северо-вьетнамские войска и силы вьетконга обошли укрепления американцев и вошли прямо в Хюэ – третий по величине город Южного Вьетнама. Когда коммунисты вошли в город, то они водрузили свой флаг на флаговую башню Цитадели, где он развевался в течение 25 дней. Местная южновьетнамская власть полностью прекратила существование.
Сразу же после захвата Хюэ политруководители коммунистов начали осуществлять детальный план по ликвидации „ненадежных” элементов. Тысячи жителей были схвачены в процессе широкомасштабного, от дома к дому, поиска, проводимого согласно спискам, тщательно подготовленных за месяцы заранее. В течение трех с половиной недель Хюэ оставался под контролем коммунистов, за это время примерно 3000 гражданских лиц, включая торговцев, буддийских монахов, католических священников, интеллектуалов и ряд иностранцев, а также связанные с южновьетнамским правительством, были расстреляны, забиты до смерти или похоронены заживо. Жертвы были похоронены в неглубоких братских могилах, которые были найдены в городе в последующие годы.
Когда южновьетнамские войска не смогли выбить силы северовьетнамцев и вьетконга, генерал Уильям Вестморлэнд приказал американским войскам вернуть город. В течение последующих нескольких недель все окрестности были перепаханы ракетами вьетконга и американскими бомбами. В течение десятидневного ожесточенного сражения большая часть внутри Цитадели (где проживало две трети населения) подверглась бомбежке со стороны южновьетнамской авиации, американской артиллерии и жестоким сражениям за каждый дом. Примерно 10 тысяч человек погибли в Хюэ во время наступления Тэта. Тысячи вьетконговцев, 400 южновьетнамских солдат и 150 американских морских пехотинцев были среди убитых, однако большую часть погибших составляли мирные жители.
Через много лет, после окончания вьетнамской войны, один американский ветеран, как говорят, вернулся в Хюэ и на встрече с бывшим офицером вьетконга похвалился, что США ни разу не проиграли ни одного большого сражения за всю войну. „Вы абсолютно правы”, – согласился бывший офицер, – „но не здесь, не так ли?”.
Цитадель. Строительство окруженной рвом Цитадели (Кинь Тхань), которая имеет длину 10 км по периметру, началось в 1804 г. императором Зя Лонгом (первым императором династии Нгуенов) на месте, выбранном геомантами. Первоначально Цитадель была построена из земли, однако за первые десятилетия XIX в. десятки тысяч людей трудились над возведением крепостных валов, построенных в стиле французского военного инженера Вобана. Кирпичные стены Цитадели имеют толщину 2 м.Император осуществлял управление страной из Императорского двора (Дай Ной или Хоанг Тхань) – цитадели внутри цитадели со стенами высотой в 6 м и протяженностью 2,5 км. Императорский двор имеет четверо ворот, наиболее известными из которых являются ворота Нго Мон. Внутри Императорского двора находится Запретный Пурпурный город (Ту Кам Тхань), который был предназначен для частной жизни императора.Три стороны Цитадели прямые, а четвертая слегка закруглена по изгибу реки. Крепостные стены окружены зигзагом изо рвов, имеющих 30 м в ширину и 4 м в глубину. В северном углу Цитадели находится форт Мангка, известный когда-то как Французская концессия, который использует и до настоящего времени как военная база. У Цитадели имеется 10 укрепленных ворот с перекинутыми через ров мостами.
Запретный Пурпурный город (Ту Кам Тхань) был предназначен для личных покоев императора. Единственными слугами, кому дозволялось находиться внутри, были евнухи, у которых не было желания приставать к императорским наложницам.Запретный Пурпурный город почти полностью был уничтожен во время наступления в период Тэта (Вьетнамского Нового Года по лунному календарю)1968 г. Сегодня это место отдано под огороды, между которыми цветет мимоза. Двухэтажная библиотека (Тхай Бинь Лоу) была частично восстановлена. Рядом можно увидеть основание Королевского театра (Зуен Тхи Зыонг), заложенного в 1826 г. и позднее разместившего в своих стенах Национальную консерваторию.
Пагода Тхиенму (также известная как Пагода Линьму), построенная на пригорке, с которого открывается вид на Ароматную реку, является одним из самых знаменитых сооружений во всем Вьетнаме. Ее 21 метровая восьмиугольная башня – семиэтажная Тхап Фыок Зуен, была построена императором Тхиеу Чи в 1844 г. и стала неофициальным символом г. Хюэ. Каждый из ее семи этажей посвящен Будде, принявшем человеческую форму (мануши-будда).Пагода Тхиенму была заложена в 1601 г. феодалом клана Нгуен - Нгуен Хоангом, правителем провинции Тхуанхоа. Согласно легенде, появилась Фея (Тхиенму) и сообщила местным жителям, что феодал должен построить пагоду для процветания страны. Услышав об этом, Нгуен Хоанг приказал построить здесь пагоду. В течение столетий пагода разрушалась и восстанавливалась несколько раз. Сегодня здесь живут пять монахов и семь послушников. Пагода была местом антиправительственных выступлений в начале 60-х годов. Удивительно, что она также оказалась в фокусе протестов в 80-х годах, когда кто-то был убит поблизости и здесь начались антикоммунистические выступления, в результате которых было перекрыто движение по мосту Фусюан. Монахи были арестованы и обвинены в нарушении дорожного и общественного порядка. Однако все успокоилось, и сегодня здесь живут несколько монахинь.С правой стороны башни находится павильон, в котором хранится стела, датируемая 1715 г. Она установлена на спине массивной мраморной черепахи – символе долголетия. С левой стороны башни находится другой шестистенный павильон, хранящий огромный колокол – Дай Хонг Чунг, отлитый в 1710 г. и весящий 2052 кг.; как говорят, его звук слышен за 10 км. В главном святилище, в ящике позади бронзового смеющегося Будды, находятся три статуи – Азида (Будда прошлого), Тхикька – исторический Будда (Сакьямуни), и Будда Зилак (Будда будущего). За главным святилищем находится автомобиль, который доставил монаха Тхить Куанг Дыка в Сайгон, где он в 1963 г. устроил свое самосожжение, ставшее известным всему миру благодаря известной фотографии. За ним находятся огороды, где монахи выращивают свое пропитание.Пагода Тхиенму расположена на отмели Ароматной реки в 4 км на юго-запад от Цитадели.
Великолепная и спокойная гробница императора Ты Дыка расположена между зарослями красного жасмина и сосновой рощею. Ты Дык создал изысканно гармоничную гробницу, которая была построена между 1864 и 1867 гг. для использования как до, так и после его смерти. Огромные затраты на гробницу и принудительный труд, использовавшийся при ее строительстве, привели к возникновению заговора с целью его свержения, который был раскрыт и подавлен в 1866 г. Как говорят, Ты Дык, правивший с 1848 по 1883 гг. (самое длительное правление среди всех монархов династии Нгуен), прожил жизнь в действительно императорской роскоши: для каждой трапезы 50 поваров готовили 50 блюд, которые подавали 50 слуг; а его чай готовился из капель росы, которая собиралась за ночь на листьях лотоса. Хотя у Ты Дыка было 104 жены и бесчисленное число наложниц, у него не было потомков. По одной из теорий, он не мог иметь детей после того, как переболел оспой. Войти в гробницу Ты Дыка, окруженную прочной восьмиугольной стеной, можно с востока через ворота Ву Кхием. Дорога, выложенная темно-коричневой плиткой „батчанг”, ведет к лодочному причалу Зукхием, который расположен на берегу озера Лыукхием. Справа от лодочного причала находится остров Тинькхием, где Ты Дык обычно охотился на мелких зверей. С левой стороны на воде находится павильон Сунгкхием, где император восседал среди своих наложниц, сочинявших или читавших стихи. Павильон, построенный на сваях над водой, был восстановлен в 1986 г. Через двор Кхиемкунг от лодочного причала через ворота ведут ступени к храму Хоакхием, где молились император Ты Дык и императрица Ле Тхиен Ань. Перед своей смертью Ты Дык использовал храм Хоакхием как дворец, останавливаясь здесь во время своих длительных посещений комплекса. В храме находится ряд интересных предметов, включая зеркало, использовавшее императорскими наложницами; часы и другие предметы, подаренные Ты Дыку французами; поминальные таблички императора и императрицы; и два трона – больший для императрицы (рост Ты Дыка был всего лишь 153 см). Палата Минькхием, находящаяся справа позади храма Хоакхием, была построена для использования в качестве театра. Мать Ты Дыка, королева-мать Ты Зу, молилась в храме Лыонгкхием, который находится прямо позади храма Хоакхием. Спустившись вниз по лестнице, вы увидите дорожку из кирпича, идущую вдоль берега пруда ко Двору Почета. На другой стороне озера от двора находятся могилы приемного сына Ты Дыка императора Киен Фука (правившего всего семь месяцев в 1883-84 гг.), и императрицы Ле Тхиен Ань – жены Ты Дыка. После прогулки по Двору Почета, где находятся статуи слонов, лошадей и миниатюрные скульптуры гражданских и военных чиновников (каменные мандарины сделаны по росту даже ниже, чем император), вы попадаете в каменный Павильон Стелы, где находится массивная каменная плита весом около 20 тонн. Четыре года потребовалось для того, чтобы доставить эту стелу – самую большую во Вьетнаме, из района Тханьхоа, находящегося в 500 км к северу. Ты Дык сам сделал надпись на стеле для того, чтобы прояснить некоторые аспекты своего правления. Он прямо признал, что он делал ошибки и выбрал название „Кхием”, что означает „скромность”, для своей гробницы. Две стоящие рядом башни символизируют власть императора. Могила Ты Дыка, обнесенная стеной, находится на другой стороне месяцеподобного озера. Но фактически, Ты Дык никогда не был здесь похоронен. Место, где находятся его останки (вместе с многочисленными сокровищами) неизвестно. Из-за боязни грабителей могил, были предприняты крайние меры, чтобы сохранить тайну - все 200 слуг, хоронившие короля, были обезглавлены. Гробница Ты Дыка находится примерно в 6 км от Хюэ на холме Ванниен в деревне Зыонг Сюан Тхыонг.
Гробница Кхай Диня (построена 1920 - 1931).Кхай Динь, также известный под именем Буу Дао был единственным сыном короля Донг Кханя и правил в течении 9 лет (1916 -1925). Он пытался модернизировать Вьетнамское государство и вошел в историю, как реформатор. Он стал первым вьетнамским правителем, который посетил Францию с целью защитить автономию Вьетнама или хотя бы возвратить ему статус протектората. Он умер в 1925 году. Однако еще при жизни, в 1920 году, он начал строительство своей гробницы в горной местности, в 10 км вверх по реке. Архитектура монумента выполнена в великолепном помпезном стиле, сочетающем в себе и европейские и вьетнамские традиции архитектурного искусства. Гробница построена на вершине холма и окружена бетонной стеной с вкрапленными разноцветными стеклами и кусочками фарфора. Множество железных дверей и иллюминация дополняют конструкцию. Только в одном дворце Тьен Динь декоративная мозаика выполнена из миллиона керамических частиц. Среди других достопримечательностей - две бронзовые статуи императора Кхай Диня.
Гробница Дук Тонга. Также известный под именем Нгуен Фук Хоанг Ням, император Дук Тонг был самым младшим сыном Тхиеу Три и был коронован на престол в обход своего старшего брата Хоанг Бао, который организовал против него восстание в 1848 году и поплатился за это своей жизнью и жизнью всей своей семьи. Правление Дука было переолнено важнейшими политическими событиями. Например, Южный Вьетнам был превращен в колонию (1862 - 1874) Франции, а северный и центральный получили статус протектората (1883-1884), и период независимого государства закончился. В возрасте 35 лет он решил построить свою гробницу. Расположенный в 9-ти км вверх по реке от императорской Цитадели весь архитектурный комплекс гробницы занимает 225 га и состоит из 50 памятников, половина из которых построена из дерева. Эти деревянные строения использовались для развлекательных целей: библиотека, павильон, где император писал поэмы, дворцы для императорских наложниц и т.д. Другая часть памятников построена из камня, они являлись частью мавзолейного комплекса: павильон надгробных обелисков, триумфальный путь, украшенный с двух сторон статуями людей и животных, Стена драгоценных камней. Но только неизвестно до сих пор место захоронения императора. Говорят, что все люди, работавшие на строительстве мавзолея, были казнены.
Музей Императоров. Прекрасный зал, в котором помещается Музей императоров (Бао Танг Ку Ват), был построен в 1845 г. и восстановлен в 1923 г., когда был основан музей. Его стены украшены стихами, написанными вьетнамской иероглифической письменностью „ном”. Самые ценные экспонаты были утеряны во время войны, однако оставшиеся керамика, мебель и королевские одежды стоит посмотреть.Слева в зале находится королевское кресло, гонг и музыкальный инструмент, состоящий из камней, подвешенных в два ряда на раме. У другой стороны зала находятся предметы для любимой игры императоров, смысл которой заключается в забивании палочки с деревянной площадки в высокий тонкий сосуд.Здание на улице когда-то было школой для принцев и детей высокопоставленных мандаринов. Позади школы находится Военный музей со своим обычным ассортиментом американского и советского оружия, включая МИГ-17. Поблизости находится небольшой экспонат естественной истории.Музей императоров находится на ул. Ле Чык, 3, и открыт с 06:30 до 17:30.
Рынок Донгба Хюэ известен во всем Вьетнаме своими великолепными коническим шляпами. Специализация города – „поэтические шляпы”, через которые, если посмотреть на свет, видны черные вырезанные узоры, заложенные между слоями переплетенных пальмовых листьев.В Хюэ также можно найти самый большой во Вьетнаме выбор самой красивой рисовой бумаги и рисунков на шелке, однако, запрашиваемая цена в четыре раза превышает реальную. Вы часто можете сторговаться на 50% дешевле всего лишь начав уходить из сувенирной лавки.Рынок Донгба, находящийся на западном берегу Ароматной реки в нескольких сотнях метрах к северу от моста Чангтиен, является самым большим рынком Хюэ. Он был значительно перестроен после разрушения во время тайфуна в 1986 г.
Императорский город в Хюэ (период строительства 1808 - 1833) . Город , также известный под названием Дай Ной находился внутри Крепости Хюэ и служил местом аудиенций и молитв. Здесь располагались правительственные департаменты и самое главное Запретный Пурпурный город, в котором жил и правил император. Сам императорский город был построен в форме квадрата и окружен стеной протяженностью в 600 м, 5 м в высоту, защищенной рвом шириной в 15 метров. Дай Ной занимал территорию около 40 гектаров и насчитывал до 100 различных строений, принадлежащих к шести кварталам, каждый из которых был отделен от другого высокими стенами: квартал судопроизводства, квартал для храмов, воспевающих Нгуенских монархов, квартал, где жила королева-мать, квартал, в котором находились королевские фабрики и сокровищница, квартал, в котором размещались дворцы членов королевской семьи и Запретный Пурпурный город. В Дай Ной можно было попасть через четыре прохода: Ворота Мира на севере, Ворота Гуманности на востоке, Нго Мон на юге и ворота Добродетели на западе. Наиболее важным статусом обладали ворота Нго Мон, потому что они символизировали самого Императора и были открыты только во время торжественных церемоний. Во время последней вьетнамской войны город серьезно пострадал, но в настоящее время некоторые части города были восстановлены.
Дворец Тхай Хоа Этот дворец был построен в 1805 году в принятом для 19 столетия архитектурном дизайне всех дворцов и храмов. Дворец состоит из двух, соединенных друг с другом зданий, дворца для приемов и главного дворца, где расположен золотой трон короля. Дворец является самым важным зданием в столице, здесь проходят важные судебные мероприятия и церемонии.
К югу от Хюэ расположен город-музей Хойан, известный еще в древности европейским купцам и мореплавателям под именем Файфо. Археологические находки свидетельствуют, что первое поселение существовало здесь еще 2200 лет назад. Со II по X вв. этот район являлся центром Государства Чампа, испытавшего огромное влияние Индии. Тямы приняли индуизм в качестве своей религии и стали использовать санскрит в качестве церковного языка. И в этот период Хойан уже был довольно оживленным портом. К этому же времени относятся и находящиеся рядом бывшая столица тямов Симхапура (Чакьеу), а также храмы Индрапуры (Донгзыонг) и Мишона. В XVII, XVIII и XIX веках, Хойан являлся одним из главных портов Юго-Восточной Азии, соперничая с Макао и Малаккой. Сюда заходили суда за высококачественным шелком, бумагой, фарфором, чаем, сахаром, перцем, слоновыми бивнями, лаковой посудой и свинцом. Оживленная торговля привела к созданию здесь поселений и складов голландских, португальских, китайских, японских, испанских и французских купцов. Международное купеческое сообщество наложило своеобразный отпечаток на архитектуру города. Город разделен на кварталы, каждый из которых застраивался определенной купеческой общиной и имеет свою неповторимую атмосферу. Здесь сохранились японские могилы, относящиеся к XVI в.
Памятка туристу
Документы: загранпаспорт, авиабилет, тур. путевка, ваучер, мед. страховка.
Валюта: разрешено провозить 500 $ без банковской справки, свыше указанной суммы наличие справки обязательно.
Дети: для детей, выезжающих без родителей или с одним из родителей, необходимо иметь нотариально заверенную доверенность.
По прибытии в аэропорт (не менее, чем за 2 часа до вылета рейса), турист находит на центральном табло в зале вылетов номер таможенного терминала, на котором регистрируется указанный в авиабилете рейс. Заполняет таможенную декларацию, при необходимости ввоза валюты по возвращении, самостоятельно проходит таможенный контроль, затем проходит пункт регистрации авиабилетов, где предоставляет авиабилет и загранпаспорт, сдает весь багаж, кроме ручной клади и получает посадочный талон. Затем турист проходит к паспортному контролю, где предоставляет загран. паспорт с визой, в котором штампом отмечают прохождение границы. При посадке на самолет турист занимает место, указанное в посадочном талоне.
После расселения в отеле, туристам дается вся необходимая информация, контактные телефоны принимающей стороны, назначается время и место встречи группы для последующего пребывания в стране (для туристов, выезжающих в экскурсионные туры).
Во время пребывания:
- Рекомендуем во избежание потери документы, деньги и другие ценности хранить в сейфе отеля.
– Если в номере имеется мини бар, то все напитки, взятые из него за период пребывания в отеле, должны быть оплачены в день отъезда в службе размещения (reсeption).
- В день отъезда из отеля также следует оплатить счета за телефонные разговоры ( стоимость телефонных разговоров из отеля дороже, чем вне отеля).
– Турист может заказать в службе размещения „побудку”, по телефону Вас разбудят в указанное время.
Таможня:
Безпошлино разрешается провозить 2 кг табака (или 2000 сигарет), 2 литра крепких спиртных напитков, 2 банки (100-граммовые) черной или красной икры, валюта без ограничений (но с декларацией, так-как вывоз из страны валюты разрешается только в пределах задекларированной суммы). Оружие, наркотики, отравляющие вещества к ввозу категорически запрещены. Ограничений на передвижение по стране для граждан России и стран СНГ нет.
Валюта:
Денежная единица – вьетнамский донг (курс на сегодняшний день – 15420 VND = 1 USD). Банкноты: 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000, 20000, 50000. Доллар США принимается к оплате повсюду.
Авиаперелет:
При вылете во Вьетнам на международных авиалиниях взимается аэропортовый сбор в размере 12 дол.США, на внутренних рейсах – 25000 вьетнамских донга, т.е. меньше 2-х дол.США.
Время:
Время во Вьетнаме опережает московское в летний период на 3 часа, в зимний – на 4 часа.
Работа учреждений:
Официальный выходной – суббота, воскресенье.
Магазины работают – 7.30-11.30 или 8.00-12.00 и с 13.00-17.00 или 113.30-17.30
Банки работают – 8.30 – 17.00, банкоматы – 24 часа в сутки.
Рекомендация к одежде:
Практически в течение всего года рекомендуется носить светлую летнюю одежду, желательно из натуральных легких тканей. В северных провинциях Вьетнама теплые вещи необходимы в декабре – феврале. Зонтики и дождевики рекомендуется иметь в сезон кратковременных дождей и гроз (с мая по ноябрь – в южных регионах, с сентября по февраль – в северных, с конца августа до середины февраля – в центральной части Вьетнама), приобрести их Вы сможете во Вьетнаме на каждом шагу и очень дешево.
Кухня:
Вьетнамская кухня чрезвычайно разнообразна и вкусна. Есть рестораны на любой вкус и кошелек. Цены за обед колеблются от 2,5 до 25 дол.США на 1 человека. Причем, в маленьких ресторанчиках зачастую еда вкуснее и экономичнее, здесь вы можете пообедать в четвером за 10 – 12 дол.США. Настоятельно рекомендуем соблюдать правила личной гигиены, как можно чаще мыть руки, не употреблять пищу на улице, старайтесь избегать пищу сомнительного происхождения, даже если она выглядит привлекательно и аппетитно, не пить воду из-под крана, употребляйте гарантированно безопасную воду и напитки, первые три дня воздержитесь от обильного приема фруктов и овощей.
Покупки:
Во Вьетнаме невероятно богатый и разнообразный выбор покупок, причем очень экономичный. За сравнительно небольшую сумму можно приобрести потрясающей красоты серебряные украшения и посуду, изделия из натурального шелка, льна и хлопка, уникальные сувениры из красного дерева и бамбука. Филиалы фабрик спортивной одежды Nike и Аdidas продают свою продукцию на местных рынках значительно дешевле, чем в России.
Куда звонить в экстренных случаях:
Милиция – 113
Пожарная – 114
Скорая помощь – 115
Посольство России в Ханое – 191, La Thank, tel. 8336991/2, 8336575, fax. 8336995/6
Генконсульство России в Сайгоне – Ho Chi Minh City, tel. 8292936, fax. 8292937
АВСТРИЯ
АНДОРРА
БРАЗИЛИЯ
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ВЕНГРИЯ
ВЬЕТНАМ
ГЕРМАНИЯ
ГРЕЦИЯ
ДОМИНИКАНА
ЕВРОПА
ЕГИПЕТ
ИНДОНЕЗИЯ
ИСЛАНДИЯ
ИТАЛИЯ
КИПР
КИТАЙ
ЛИТВА
МАЛЬДИВЫ
ОАЭ
СЛОВАКИЯ
ТАЙЛАНД
ТУРЦИЯ
ЭСТОНИЯ
)
)
)
)
)
